Форум - Показать сообщение отдельно

Аneta · 23.10.2021, 15:17

Вячеслав Иванович Иванов (1866, Москва — 1949, Рим) — русский поэт-символист, философ, переводчик, драматург, литературный критик, доктор филологических наук, один из идейных вдохновителей "серебряного века".

Восприятие слова как особого культурного феномена было в высшей степени присуще Вячеславу Иванову. Он был одним из самых замечательных мастеров анаграммы – скрытого имени в стихе. Человек высокой и всесторонней культуры, редкой образованности, эстет, ученый, Вячеслав Иванов считал, что национальные культуры проявляются в едином облике вневременного общечеловеческого сознания.

Суждения Вячеслава Иванова сохраняют и в записях непреходящую культурную ценность. Это оценки современной литературы (К.Бальмонт, В.Брюсов, А.Белый, А.Блок, Н.Гумилев, И.Северянин, Р.Ивнев, А.Мариенгоф), заметки о правильном чтении и понимании текстов, слов и выражений, утраченных языком, теряющих аромат эпохи и облик времени, особенностях пунктуации, уподобляемой нотам-знакам. Везде удивительная любовь к слову, его звучанию, внутренней форме, смыслу, к соразмерности и гармонии художественного текста как живого, пластического целого.
Подобно восточным мистикам, Вячеслав Иванов усматривал теснейшую связь между именем и судьбой человека, его назначением в мире.

"Сама культура в ее истинном смысле для меня вовсе не плоскость, не равнина развалин или поле, усеянное костьми. Есть в ней и нечто воистину священное: она есть память не только о земном и внешнем лике отцов, но и о достигнутых ими посвящениях. Живая, вечная память, не умирающая в тех, кто приобщается этим посвящениям!" - В. Иванов.

Мир чтит Вячеслава Иванова. В 1981 году Йельский университет по инициативе професоора Р.Л. Джексона созвал первый Международный симпозиум, посвященный Вячеславу Иванову; было принято решение создать общество "Convivium" для дальнейшего изучения творчества поэта. В 1982 году профессор Жорж Нива провел Интернациональный Ивановский коллоквиум в Женеве. Второй Международный симпозиум, организованный профессором М.Колуччи, Римским университетом и муниципалитетом, был торжественно открыт на Капитолии в 1983 году.
В 1985 году в Риме на Международном симпозиуме "Вячеслав Иванов и культура его времени" папа Иоанн Павел II, обращаясь к участникам симпозиума, сказал:

"Возможно ли не испытать чувства радости, будучи свидетелем ваших исследований творческого наследия писателя, которое представляет собой истинное звено между Востоком и Западом и тем самым явление европейское – в глубочайшем значении этого слова... Восстановление духовной цельности человечества и прежде всего человека преодолением трагического раскола в душе каждого человека и всего человечества и обретением подлинных духовных корней – таков был великий замысел поэта".

Когда лазурь — как опахало
Над Афродитой золотой,
Как баснословное зерцало —
Пред нею вод металл литой:
Вдруг вал озлобится, захлещет,
Похитит ветер паруса,
И море мраком оклевещет
Безоблачные небеса.
Так и душе — святыни строя
Не сотворить в своих мирах:
Пока не отдан праху прах,
Не знать волнуемой покоя...
Но и тогда (увы, тогда-то
Еще мятежней, может быть!)
О берег все, чем дно богато,
Волною мутной станет бить.
Затем что ангела и зверя
И лики всех стихий навек
В себе замкнул, кто, лицемеря,
Назвал личину: Человек.

23.10.2021, 15:17	#735
Аneta Редактор Гуру Форума Регистрация: 19.08.2012 Адрес: Золотистый остров бисерного Архипелага Сообщения: 2,434 Репутация: 14666	В гостях Литературного салона поэт Вячеслав Иванов Вячеслав Иванович Иванов (1866, Москва — 1949, Рим) — русский поэт-символист, философ, переводчик, драматург, литературный критик, доктор филологических наук, один из идейных вдохновителей "серебряного века". Восприятие слова как особого культурного феномена было в высшей степени присуще Вячеславу Иванову. Он был одним из самых замечательных мастеров анаграммы – скрытого имени в стихе. Человек высокой и всесторонней культуры, редкой образованности, эстет, ученый, Вячеслав Иванов считал, что национальные культуры проявляются в едином облике вневременного общечеловеческого сознания. Суждения Вячеслава Иванова сохраняют и в записях непреходящую культурную ценность. Это оценки современной литературы (К.Бальмонт, В.Брюсов, А.Белый, А.Блок, Н.Гумилев, И.Северянин, Р.Ивнев, А.Мариенгоф), заметки о правильном чтении и понимании текстов, слов и выражений, утраченных языком, теряющих аромат эпохи и облик времени, особенностях пунктуации, уподобляемой нотам-знакам. Везде удивительная любовь к слову, его звучанию, внутренней форме, смыслу, к соразмерности и гармонии художественного текста как живого, пластического целого. Подобно восточным мистикам, Вячеслав Иванов усматривал теснейшую связь между именем и судьбой человека, его назначением в мире. "Сама культура в ее истинном смысле для меня вовсе не плоскость, не равнина развалин или поле, усеянное костьми. Есть в ней и нечто воистину священное: она есть память не только о земном и внешнем лике отцов, но и о достигнутых ими посвящениях. Живая, вечная память, не умирающая в тех, кто приобщается этим посвящениям!" - В. Иванов. Мир чтит Вячеслава Иванова. В 1981 году Йельский университет по инициативе професоора Р.Л. Джексона созвал первый Международный симпозиум, посвященный Вячеславу Иванову; было принято решение создать общество "Convivium" для дальнейшего изучения творчества поэта. В 1982 году профессор Жорж Нива провел Интернациональный Ивановский коллоквиум в Женеве. Второй Международный симпозиум, организованный профессором М.Колуччи, Римским университетом и муниципалитетом, был торжественно открыт на Капитолии в 1983 году. В 1985 году в Риме на Международном симпозиуме "Вячеслав Иванов и культура его времени" папа Иоанн Павел II, обращаясь к участникам симпозиума, сказал: "Возможно ли не испытать чувства радости, будучи свидетелем ваших исследований творческого наследия писателя, которое представляет собой истинное звено между Востоком и Западом и тем самым явление европейское – в глубочайшем значении этого слова... Восстановление духовной цельности человечества и прежде всего человека преодолением трагического раскола в душе каждого человека и всего человечества и обретением подлинных духовных корней – таков был великий замысел поэта". Когда лазурь — как опахало Над Афродитой золотой, Как баснословное зерцало — Пред нею вод металл литой: Вдруг вал озлобится, захлещет, Похитит ветер паруса, И море мраком оклевещет Безоблачные небеса. Так и душе — святыни строя Не сотворить в своих мирах: Пока не отдан праху прах, Не знать волнуемой покоя... Но и тогда (увы, тогда-то Еще мятежней, может быть!) О берег все, чем дно богато, Волною мутной станет бить. Затем что ангела и зверя И лики всех стихий навек В себе замкнул, кто, лицемеря, Назвал личину: Человек.