|
Я - Рецензент: блог ntr
Пей, и дьявол тебя доведет до конца. Йо-хо-хо, и бутылка рома! Дьяволу морскому пошлем бочонок рома… В флибустьерском дальнем синем море Бригантина подымает паруса. "Романтика" происходит от слова "ром". (энолого-этимологическая гипотеза) Карибский регион издавна привлекал пиратов. Колумб, Флинт, Морган, Черная Борода, Джек Воробей… какие имена! Да, были люди в наше время. Конечно, со временем все мельчает… но все равно, надо жить дальше. Другой фишкой региона является сахарный тростник. С ним можно поступать двояко. Делать из него сахар и нести людям сладость... но это скучный, филистерский и малоприбыльный путь. Или делать из него ром и нести людям радость. Это романтичный, флибустьерский и высокомаржинальный путь. Особенно привлекательным он стал с тех пор, как старина Франки (Рузвельт) с какого-то бодуна вдруг удумал "сухой закон". В Америке немедленно возникла филантропическая организация, утоляющая жажду страждущих. Она получила ласковое имя Мафия. Карибский регион, с его запасами рома, не мог остаться в стороне. Особую привлекательность ромовому бизнесу придало стремление озверевшей от трезвости береговой охраны топить все перевозящие ром суда (раз нам нельзя, не доставайся же никому). Это позволяет накручивать маржу -- за дефицит и риск -- на тот товар, который достигает таки места назначения. Чем и пользуются идейные наследники флибустьеров. Еще одной достопримечательностью райского уголка была веселая игра в "слепого". Это как наши "прятки", но в пиратской модификации. Суть в том, что несколько джентльменов заряжают кольты и становятся в ряд. А у противоположной стены стоит другой участник игры. Гасят свет, и у него есть несколько секунд на релокацию. После чего начинается пальба. И конечно, только фраера играют на щелбаны, а реальные пацаны играют на деньги. Платят, разумеется, стреляющие, а получает деньги стреляемый (или его наследники). И вот, в этом чудесном антураже появляется главный герой (Лино Вентура). Это капитан, обветренный как скалы, который всегда побеждает в другую популярную на острове игру – кто быстрее выпьет смертельную дозу алкоголя и останется в живых. Капитан встречает женщину, которую давно любил, но ни разу даже глазом не моргнул… простите, это из другой оперы... которую ни разу не встречал раньше. Вы спросите, да как такое может быть? А очень просто, эта дама – киноактриса (Брижит Бардо), и он обожает ее форм… фильмы. И судя по тому, что вся его каюта увешана ее фотками, он обожал ее много-много раз. Она конечно отвечает ему взаимностью… но не до конца, а так, легким флиртом. Короче, играет с ним как кошка с мышкой на потеху пресыщенной публики. И так бы и тянулась эта котовасия, если бы не счастливая оказия. Наш Ромео втрескался по уши и отказывается капитанить. Торчит на берегу как бич позорный. Это напрягает реальных пацанов из ромового синдиката, и они устраивают ему незатейливую подлянку. Ничего личного, только бизнес. От имени капитана даме пишут обсценное письмо, в котором он называет ее не леди, а совсем другими словами. Разъяренная Джульетта на помеле прилетает в отель, где обитает капитан, и пытается его убить. Но наш герой, намастырившийся на игре в "слепого", только стряхивает пули со лба… шутка. На самом деле, если бы вы видели этот крохотный дамский револьверчик, то поняли бы, что из него даже в слона не попадешь. Вдобавок, от фрустрации рука мадмуазель тряслась как пьяная сеялка. А когда она отстреляла весь боекомплект, капитан включил ответку и изнасиловал ее в извращенной форме прямо на глазах у изумленной публики… точнее, показано, как он уволакивает ее как куль с сахарным тростником в свой номер, а там… каждый может дать волю воображению. Неудивительно, что после этого она влюбилась в него как кошка (но уже не как в мышку, а как в кота). Ведь от любви до ненависти один шаг, а значит и обратно тоже (так учит геометрия). Потом все сильно плохеет. Сколько корабельному канату ни виться, береговая охрана наконец прищучила нашего героя. Надо заметить, что тут не сам он лопухнулся, а все вышло из-за графа, маркиза и идиота (это один человек), который втянул его в мутку, связанную с этими вашими законами чести. Так или иначе, капитана приняли в кутузку. Но потом случился хэппи-энд, причем по реальным событиям. Старина Франки наконец-то вышел из запоя (законотворческого) и отменил сухой закон. (А вот мафию отменить уже не смог, этим тимуровцам понравилось облегчать людям бремя страстей человеческих.) И всех, кого замели по этому делу, выпустили вчистую. Радости бывших зеков, уже было вставших на путь исправления, не было предела. В финале кто-то пьет, кто-то поет, кто-то дроч… (в переносном смысле -- на свою честь, вы уже догадались, что это тот самый граф, маркиз и идиот в одном флаконе)... кто-то плачет… скупой мужской слезой, но от радости. А наш Ромео снова встречает свою Джульетту. Вы скажете, ну вот зачем ты все изспойлерил. А вот и нет. Это ведь не детектив, где важен сюжет, а романтическая мелодрама, главный цимес которой в тонких душевных мерихлюндиях, кои мое перо выразить не в силах. К тому же, я изобразил не все сюжетные извилины. Самые пикантные оставил как сюрприз. И еще… перед просмотром лучше спрятать подальше все спиртное. Иначе можно просто не досмотреть до конца. Лично я досмотрел только с третьего раза... шутка. Но не шутка, что Минздрав может запретить этот фильм, как рекламу спиртосодержащих жидкостей. Поэтому смотрите, пока не отняли. И все же… вслед за Минздравом и Авиценной должен напомнить, что чрезмерное употребление расширителей сознания опасно для здоровья. Вы конечно спросите, а что такое "чрезмерное"? Это превышение меры, а мера у каждого своя. Вино -- наш друг, но в нем живет коварство: Пьешь много -- яд, немного пьешь -- лекарство. Не причиняй себе излишеством вреда, Пей в меру -- и продлится жизни царство. Авиценна (ибн-Сина) В переводе на новояз: Проверь дозняк, потом поздняк. ) Cкрытый текст - |
- Когда я подрос, отец хотел продать меня в рабство. - И где он теперь? - В брюхе акулы, которая как раз проплывала мимо, когда я столкнул его за борт. (ротация кадров у сомалийских пиратов) Все мужики разведчики, а все бабы дуры. (мудрая мысль, пришедшая в голову одной даме) Есть такая профессия, сынок -- кидать за Родину. (бывший лучший, но опальный шпион) Лучший сериал в шпионо-диверсионно-приключенческом жанре. Хорошо сбалансирован и насыщен впечатлениями. Увлекательная интрига и сопереживание героям, восточный колорит и западная цивилизация. Магриб, Ближний Восток, Средняя Азия, Западная Европа, Гуантанамо, Лэнгли (России-матушки тоже хватает). От верблюдов-кораблей пустыни в солнечной Сахаре и сомалийских пиратов в теплых морях до собачьих упряжек в заснеженной Лапландии и подводных приключений в прозрачных альпийских озерах -- таков антураж сериала. На сцене как свободные художники из разных стран (даже представители малого, но гордого народа басков*), так и спецслужбы нескольких государств, включая МВД, ГРУ, ЦРУ, МАД (немецкую контрразведку), китайскую разведку, Шабак и Моссад (куда же без них). Шпионы, разведчики, менты, бандиты, мафиози, киллеры, диверсанты, террористы, адвокаты, проститутки, дипломаты, гаремы.... цыганы шумною толпою... нет, цыган по-моему нет, но это единственное чего нет. А впрочем, есть румыны. Верные друзья, временные союзники и заклятые враги. Харизматичные герои и зловредные злодеи. Верность и предательство, самоотверженность и жадность, честь и месть, любовь и морковь (зачеркнуто)... и кровь, рукопашные схватки и высокие технологии, частные интересы и государственные цели, свой среди чужих и чужой среди своих -- всё на месте. И все это перемешано более-менее логично (если не придираться). Есть и несколько затянутые места, но их немного. *Они самые упертые; кстати, это те же гасконцы, только вид сбоку... с другой стороны Пиреней. Насчет выпивки, ее почти нет (никаких вам взболтать, но не смешивать*). Главный герой -- араб, хоть и обрусевший, но не настолько, чтобы поменять кофе на водку. Непроницаемый как Штирлиц, он предпочитает ЗОЖ и скучную жизнь (скука лучше чем война -- хотя это из другого фильма). С первым все получается отлично, а вот со вторым -- большие напряги. Жизнь постоянно бросает его в опасные ситуевины, из которых он однако выпутывается с минимальным ущербом для здоровья. Помогает высокий профессионализм и покровительство фортуны (в лице сценариста). С главными героями всегда так, второстепенным везет меньше. Присутствует употребление психотропных веществ, но только с целью дознания ("сыворотка правды"). Олдскульные детекторы лжи вроде утюга и паяльника больше не применяются, потому что прогресс (и вообще, у спецуры свои причуды). * Cкрытый текст - Кастинг в основном хороший. Хотя некоторые узнаваемые актеры из "Ментов" и т.п., покрашенные в арабов... как-то не комильфо. ) К счастью, это только эпизодические роли. |
Sic transit gloria mundi. Колеса на переправе не меняют. Не в свой гелендваген не садись. Если хотите яркий пример многосезонного сериала, который закис со временем, то вот пожалуйста. Уникальная фишка здесь в том, что закисание сопровождалось сменой жанра (другого такого примера не знаю). Начали за здравие, кончили за упокой. Началось как один из самых смешных ситкомов. В одном месте я чуть не умер от смеха -- в буквальном смысле. (Раньше даже не знал, что такое бывает; думал, просто фигура речи.) Но каким-то чудом все-таки выжил и стал смотреть дальше. Постепенно все начало перерастать в драму, а закончилось трагедией. Проблема в том, что ни драму, ни трагедию авторы снимать не умеют -- не их это жанр, и получилось фальшиво. К тому же, зритель ожидал иного -- того, к чему привык с самого начала. Нельзя менять жанр по ходу сериала, а тем более, переключаться на такой, в котором ты не копенгаген. Но даже если и уметь снимать такое, менять жанр по ходу сериала все равно не следует, потому что у зрителя возникает дисгармоничная смесь эмоций, которая вызывает когнитивный диссонанс, фрустрацию и депрессию (как сказал бы дипломированный искусствовед). Нагиев -- замечательный комедийный актер. Но именно что комедийный! Не надо ему играть гамлетов, не его амплуа. Имхо, сериал сгубил успех. Успех первого-второго сезонов. После второго надо было заканчивать. Но что делать, если продолжают финансировать? Трудно отказаться, вот и пришлось изгаляться... Беда в том, что самое сильное впечатление остается от последнего. Еще Штирлиц говорил: Запоминается последняя фраза. Вот так авторы сами все и испортили. Ход под себя, как говорят шахматисты. |
Чудесный абхазский колорит на фоне субтропической природы и симпатичных с/х животных. Причем, в 3D формате -- все время то спускаются, то поднимаются. В результате возникают такие забавные выражения, как "спустился в Россию" или "я из верхних" (даже между абхазами). Крутые обрывы, альпийские пастбища, горные реки. Рекой льется и вино, а иногда еще и чача. Кое-что не очень интересно, а кое-что просто замечательно (роман состоит из отдельных новелл). Патриархальный быт, как упрощенная модель жизни, позволяет лучше понять природу человека. Автор хорошо знает эту природу и не испытывает в отношении нее никаких иллюзий. Можно назвать это цинизмом, но скорее это просто реализм (хотя и не соцреализм). Люди в книге живые, а не из газетных передовиц. Юмор, тонкое знание жизни и психологии, плотная ткань повествования, прекрасный язык. Как пример психологической тонкости, директор ресторана заказал художнику картину "Белая медведица с медвежатами на льдине". Зачем? Кондиционеров тогда не было, а "клиентам в жару будет приятно". И я себе представил -- да, это должно охлаждать. ) Есть и чисто детективный сюжет для любителей жанра (о краже денег из колхозного сейфа). И я вам так скажу, Шерлок Холмс и Эркюль Пуаро отдыхают. Один колхозник не только хитроумно вычислил злодея, но и виртуозной психологической атакой расколол его. Есть и мичуринский сюжет -- "полез на яблоню рвать виноград". Это потому, что лоза оплелась вокруг яблони. За виноградом лезут и на дикий грецкий орех (причем, на большую высоту). Субтропическая природа, в натуре. ) Вы спросите, ну и какой из всего этого можно сделать вывод? Другими словами, каков сухой остаток? Ну что тут скажешь, все это -- просто дао, как говорят на Востоке, или се ля ви, как говорят французы... или memento mori, как говорили древние римляне. Из Предисловия: Цитата:
Цитата:
|
В Париже лаптем щи не хлебают Месье, же не манж па сис жур… трюфели и фуагра Замечательный сериал. Типичный ситком, герои постоянно попадают в смешные и нелепые ситуации. Иногда более смешные чем нелепые, иногда наоборот. Но и нелепые прокатывают на волне веселого настроения, созданного предыдущими сценами. Колорита добавляет и Нагиев. Не все серии одинаковы по качеству, при написании некоторых из них сценаристы явно злоупотребили "расширителями сознания" (или это было накануне). Еще из недостатков, главный герой довольно харизматичен, но при этом крайне эгоистичен, самовлюблен, полон гордыни, заносчив, беспринципен и безалаберен.... я ничего не забыл?.. ах да, еще он хронический обманщик, хронический алкоголик и хронический гемблер. Иными словами, сериал рекламирует НОЖ (нездоровый образ жизни; заодно и аллюзия к кухонному делу). С другой стороны, из-за своего пьянства, гемблерства и обманов он постоянно попадает(ся) в неприятности, что может служить как раз таки антирекламой этих черт характера. Что же на другой чаше весов?.. Талант повара. Лично я всегда считал поварское искусство излишним и даже вредным. Пища должна быть простой и незатейливой. Чтобы не было соблазна съесть больше необходимого и не заработать одну из "болезней цивилизации". Есть чтобы жить, а не жить чтобы есть, если пафосно. Не говоря уже о ценах, которые накручивает "высокая кухня". Но этот сериал заставил меня призадуматься. Шеф-повар высокого класса должен обладать сильно развитым вкусом, как музыкант -- слухом. Как ни крути, это одна из систем перцепции (хоть и не основная, как зрение и слух, но все же), и возможно, как и у музыкантов, у таких людей сильно развиты соответствующие зоны мозга. Тогда это действительно искусство, и как к нему ни относись, но уважать его можно. Оно конечно не для всех, так и любое искусство не для всех. Кстати, про любое искусство (и многие другие вещи) говорят: на мой вкус, это…. или о вкусах не спорят. Значит, у того, кто впервые так сформулировал, вкус был самой главной перцепцией. Подозреваю, что это был кто-то из власть имущих. Иначе за ним не стали бы повторять. ) Есть правда и существенное различие. Наслаждаться искусством для зрения и слуха можно и бесплатно, благодаря Интернету. А вот чтобы загрузить вкусовые рецепторы "высокой кухней", нужно платить денежки. Конечно, в Интернете можно дегустировать деликатесы и вприглядку, но это вообще ниачём. Однако, если есть люди, готовые за них платить, то и слава богу. В целом, достоинства сериала перевешивают недостатки (хотя в некоторых сериях так не кажется). Главное не принимать происходящее всерьез и не перенимать недостатки главного героя. Конечно, еще дедушка русской поэзии Крылов заметил: по мне уж лучше пей, да дело разумей. Но обратите внимание, в какие ситуации он в результате попадает. ) |
На правах гостя в Вашей теме хочу сказать, что понравились рассуждения о кухне. (первое: похвалила)
Ну, и, как положено, надо найти какой-нибудь кусочек мысли, чтобы привнести туда и свое мнение. О высокой кухне не буду: высоко и дорого, да и что там показали (?), так, с гулькин нос, но, чтобы общее понятие сформировалось. А теперь о стряпне. Вот передо мной тарелка борща. Пробую. Недосолено. Исправляю. Следующая ложка: нет сметаны. Исправляю. Далее...капуста не хрустит...ай...исправить невозможно... О чем это я? - О вкусовых рецепторах. Я-то понятное дело наглядно все прочувствовала. А кто прочёл? Если скажу лимон - не станет ли кисло во рту? Настоящий повар - он может уловить все оттенки блюда до его готовки, чтобы учесть сколько и чего надо положить, и когда. И это я говорю не просто так, а у меня был живой пример в плане "повар от Бога" - моя бабушка. Готовить не научила, но на основании кухонных бесед стала разбираться что вкусно, а что -нет. Как в реале, так и тут ( это в плане дегустации...) В итоге хочу сказать "спасибо" за рецензию. Что же касается стряпни, то я не люблю и не умею готовить. Хотя всегда назову "чего в супе не хватает". Cкрытый текст - *** |
Стругацкие в кино
Взгляд и нечто. (Три фильма, которые объединяет смешение несовместимого) Сталкер (1979) Безусловно стильный и атмосферный фильм. Но претендует на большее -- на философскую глубину. Фильм, по поводу которого больше всего споров и взаимно противоположных мнений. Объясняется это просто. Весь этот сыр-бор из-за того, что в фильме отразился конфликт научного и религиозного мировоззрений. Стругацкие – представители строго научного мировоззрения, считавшие гипотезу о боге "крайне упрощенной системой мира"*, а у Тарковского -- богоискательство в чистой форме. *Цитата из "Пикник на обочине". Cкрытый текст - Сам Тарковский снимал с религиозным смыслом, судя по христианской символике в фильме и некоторым его интервью. У Стругацких этого и в помине не было. В результате Стругацким пришлось переписывать сценарий почти десять раз, пока они не придумали Сталкера-юродивого (клик), который наконец-то понравился Тарковскому. На Руси юродивые традиционно считались святыми. Вот и ключ к пониманию фильма. А иной смысл найти невозможно из-за научного и религиозного в одном флаконе. В результате, ни рыба, ни мясо. Но зато сколько поводов для споров! При этом конечно вспоминается "Новое платье короля". Только честный (зачеркнуто)… духовный человек может увидеть смысл. ) Цитата:
Отель «У погибшего альпиниста» (1979)
Книга -- смесь детектива и фантастики. Не слишком удачный жанр, поскольку строгость детектива размывается отвязанностью фантастики. Это как играть в шахматы и на ходу менять правила. И уже не только рояли в кустах, но и летающие тарелки на лужайках. Книга держит в напряжении, есть неплохие психологические наблюдения, но концовка разочаровывает. Типичный Deus ex machina. А если концовка уже известна (тому, кто читал книгу), нет смысла перечитывать или смотреть кино на эту тему. К тому же, книга заалкаширована. Следователь все время следует народной мудрости -- без поллитры не разберешься. Может поэтому и концовка такая. ) Но тому, кто книгу не читал, кино можно и посмотреть. Трудно быть Богом (2019)
Трудно плыть боком (Ярмольник) Фильм стильный, атмосферный и депрессивный. Но смысла в нем мало. Из фильма я вынес единственный вывод, что Средневековье – это беспросветный мрак. Что, в общем-то, и соответствовало исходным представлениям ("Темные века"), но в фильме показано очень наглядно. Хотя Бахтин наверно и не согласился бы с такой оценкой ("Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса"). Тут я не эксперт; впрочем, как и Стругацкие с Германом. С другой стороны, в позднем Средневековье появилось сильное искусство. И, между прочим, устремляющее душу ввысь, чего нельзя сказать ни о фильме, ни о книге. Видимо, все дело в разнице между ранним и поздним Средневековьем ("Темные века" – это раннее, а какое имели ввиду Стругацкие с Германом -- неизвестно). О книге – единственный вывод из нее (помимо "Средневековье – мрак"), -- это то, что прогрессорство бессмысленно. (О смешении несовместимого: прогрессорство – это принудительная попытка навязать новое мировоззрение людям со старым.) Все должно созреть само (возможно, через диффузионное влияние развитых стран, но не принудительно). Что, собственно, и подтверждают современные попытки нести цивилизацию отсталым народам. Демократия, насаждаемая недозревшим до нее странам, приводит к хаосу. Современная медицина, принесенная в недозревшие страны с высокой рождаемостью, приводит к безудержному росту населения, которое невозможно прокормить, и оно уничтожает себя в междоусобных войнах. Так что, вывод о бессмысленности прогрессорства хоть и единственный, но важный. Хотя, строго говоря, он не доказан. Фантастика (даже научная) вообще ничего не доказывает. Все происходящее существует лишь в воображении авторов, не основанном на их жизненном опыте (в отличие от реалистической литературы). Фантастика может ставить вопросы, но ответы на них будут лишь гипотетическими. В этом смысле, результаты современных цивилизаторов более убедительны. Интересно, что книга Стругацих называется "Трудно быть богом". Герман же назвал свой фильм "Трудно быть Богом". Снова столкновение научного и религиозного мировоззрений (как и в "Сталкере"). Ну, вот зачем верующие режиссеры берутся не за свое… |
Троя (2004)
Дух эпоса, Гомер как провидец и ошибка Гектора  Вам известно, что ждет нас по ту сторону моря?! Бессмертие! Идите на Трою! Бесполезно хвалить этот фильм, потому что все и так знают, что он отличный. Атмосферный, спектакулярный, масштабный, кровожадный, динамичный, романтичный, и т.д. Фантастичный (как и сам Гомер). Можно искать и находить девиации от Гомера, но и это фильму на пользу -- больше разговоров о нем. Поэтому не будем рассусоливать все эти ваши ахи и охи, а сразу займемся мировоззренческими вопросами. Несмотря на девиации от Гомера, дух эпоса передан верно. Так в чем же этот дух? А вот в чем: Оставшись в Лариссе, ты обретешь мир, возьмешь в жены юную деву, она подарит тебе детей и у них тоже появятся дети и они будут любить тебя, а после кончины будут оплакивать. Но не станет твоих детей, их дети уйдут и твое имя забудут. Отправившись в Трою, ты обретешь славу. Тысячи лет люди будут слагать легенды о твоих подвигах. Твое имя останется в веках. Но отправившись в Трою, ты не вернешься, ибо славу твою держит за руку твоя погибель. Ты уйдешь навсегда. Здесь мы видим конфликт двух систем передачи информации из поколения в поколение -- генов и мемов. И те, и другие борятся за свое выживание. Гены – это чисто семейное, а мемы – это то, что объединяет людей в общество. Гены сами заботятся о своем сохранении ("Эгоистичный ген" Докинза; кстати, он же автор и термина "мем"). А общество тоже заботится о своем сохранении, поэтому оно заботится о том, чтобы героические мемы, в которых герой жертвует своей жизнью (а следовательно, и своими генами) ради общества, сохранялись как можно дольше. Вы возразите, что в данном случае герой жертвует жизнью ради славы, но я уже объяснил, как это работает. Общество позаботится о славе героя ради своего выживания. Другими словами, Гомер создал народный эпос, который мотивирует людей на подвиги. И недаром Александр Македонский хранил Гомера под подушкой даже в походах. Так вот, с этой основной идеей в фильме все в порядке. Теперь можно рассмотреть более частные, но не менее философские вопросы. Вы скажете, что Гомер ничего не знал про гены и мемы. Так он и про артиллерию ничего не знал, и тем не менее... Так в чем слабое место Ахиллеса? (вопрос зрителя) Он не любил стрелять из лука. Парис загасил его на расстоянии. Гениальность Гомера в том, что он предвидел превосходство дистанционных средств ведения войны над примитивной рукопашной схваткой, как у животных. Что потом и подтвердилось появлением скифского лука, гуннского лука, монгольского лука, арбалета, огнестрельного и ракетного оружия. А меч... что меч?... меч превратился в пехотный штык-нож, якобы предназначенный для надевания на дуло автомата (ни разу не слышал, чтобы так делали), а в основном используемый для открытия консервов с тушенкой. Парис -- вот прообраз героев будущих войн. Ахиллес -- это прошлое, как верно подметил Агамемнон (хотя и по другому поводу). Кроме того, Ахиллес был заносчив, высокомерен и опрометчив. Конечно, этого добра хватало у всех греков, но Ахиллес в этом смысле был особенным. Напомню, что покровителем Трои был Аполлон (по кличке Феб), бог-лучник. В адреналиновом раже Ахиллес, тащась от своей крутизны, снес его статуе голову. Потом аукнулось. Это был типичный фатум -- сначала хюбрис, за ним немезис. Феб не фраер, он все видит. А еще (видимо, это связанные вещи), Ахиллес был простоват. Одиссей: Тебе мир кажется простым, но правитель должен смотреть глубже. Это Ахиллес в бою добывает честь, Агамемнон же добывает власть. А кто из них больше достоин славы, пусть бессмертные боги решают. Бессмертные боги решили, что славы больше всех достоин... Одиссей! Боги (а точнее, человечество) правильно поставили ум выше умения владеть мечом. Потому что именно таков человеческий вектор развития. Силы все равно больше у гориллы (тем более, у слона). А вот ума меньше. В результате гориллы сидят за решеткой в зоопарке, а слоны переносят тяжести. Кстати, из оружия Одиссей предпочитал лук (но это уже во второй части гомеровской дилогии). Теперь -- в свете вышеизложенного -- рассмотрим поведение Гектора. Главнокомандующий не должен драться на дуэли с лейтенантом противника. (Я солдата на фельдмаршала не меняю, как правильно заметил тов. Сталин.) Честью главнокомандующего является не защита своей чести, а защита города. К сожалению, Гектор не смог понять этот нехитрый парадокс. Если бы он остался в живых, то при его осторожности (греки вчера недооценили мощь троянцев, мы не должны повторять их промах), он не купился бы на коня педального (деревянную лошадь). Но увы, ложно понятая честь затмила осторожность.* А без него престарелые главковерхи (и раньше не отличавшиеся осмотрительностью) совсем попутали рамсы, решив что греки ушли по чесноку, и Троя погибла. Вы спросите, а что надо было делать с вызовом Ахиллеса? Да просто передать его в другой военный департамент. Убить его нафик стрелами со стены. Племя троянское лучник отличнейший вел Ликаонид, Пандар, которого Феб одарил сокрушительным луком. А стрелы намазать ядом. А la guerre comme a la guerre. И на стене написать: А кто нам стрелку замастырит, от стрелы и кирдыкнется. И честь тут вообще не при делах, потому что когда греки ворвались в Трою, стало уже не до этих глупостей. ---------- *А ведь были у Гектора позитивные задатки, были. Когда он тонко намекнул грекам, что готов менять правила по ходу игры, отнюдь не заморачиваясь этими вашими законами чести. На поединке Париса с Менелаем, зарезал Менелая с тем резоном, что Парис -- Он мой брат! (Кстати, моя любимая сцена в фильме.**) Этот эпизод показал, что Гектор был еще не совсем потерян для общества, как добрый гражданин Трои. Но потом все эти души прекрасные порывы были похерены в угоду ложно понятой чести. Cкрытый текст - . |
Любовница Нерона
(1956)  Эх, жили люди... Нерон... как много в этом звуке для сердца римского слилось! Но не все так радужно, как кажется из названия. Вообще-то, это фильм о материнской любви (дословное название "Мой сын Нерон"*)... материнской любви к государственной власти, принявшей патологическую форму. Чтобы вылечить мамочку, любящий сыночек по совету доброго мудреца Сенеки подкладывает гадюку в ее постель (конечно не сам, а с помощью раба). Все мы знаем, что гадюка -- это символ медицины, значит должна лечить любую болезнь. Но не тут-то было. Ворон ворону глаз не выклюет, а гадюка гадюку не укусит (мамуся до этого уже отравила своего мужа). Под пытками раб оказался словоохотливым, и мамуся обиделась. Чтобы добро не пропадало зря, она подкладывает гадюку в постель сыночка, но и тут вышел облом... Гадюка не кусает все гадючье племя. Тем временем обострилась международная обстановка. У Рима была заноза в заднице. Звали ее Британия (англичанка гадит, все как обычно). Британия оставалась непокоренной. В то время как другие народы исправно платили налоги в казну империи и поставляли солдат в ее армию, британцы самым возмутительным образом жили сами по себе и не стремились в лоно цивилизации. Чтобы прекратить это безобразие и установить Pax Romana в туманном Альбионе, мамочка пытается отправить любимого сыночка на самый край эйкумены. А если повезет, то и за край. Но наш герой не лох педальный, и его совсем не прикалывает тусоваться с войском в лесах и болотах, где нет ни театров, ни бань, ни даже фуагра, и где пьют какую-то бурду, именуемую элем, вместо фалернского. Ах, фалернское... но об этом не здесь. Едва представив себе зимнюю метель в Британии, наш герой начинает чихать еще в своем императорском дворце в Риме. Еще у Нерона была любовница (странно что только одна) по имени Поппея (у римлян имена были лаконичны и по делу). Но мамуся и слышать о ней не хотела, несмотря на чудесное имя. Теперь вы сами видите, как все сложно. Тут уже не до забав, с мамочкой надо было что-то делать... Главная же мораль фильма в том, что хотя художника обидеть может каждый... но не каждый сможет потом убежать. Figlio Nerone - это вам не Hulio Iglesias! И поджигая Рим, Нерон поясняет: Им не нравилсь мои стихи... *В российском прокате название изменили, справедливо полагая, что сексуальная любовь привлечет больше зрителей чем материнская. |
Аттила-завоеватель
(2001) Поворот колеса сансары  Новый поворот... что он нам несет... Добрый день, дорогие tv-зрители! Сегодня у нас в гостях очередное эпическое полотно на тему античности. Но если "Троя" показывала ее рассвет, то здесь, наоборот, мы имеем дело с закатом (а причины этого заката изложены вот здесь). В промежутке было много всего интересного (например, тот же Нерон), но, как верно заметил Одиссей в "Трое", эпилог всегда любопытнее пролога. А уж Одиссей-то знал толк в эпилогах, если мы вспомним, какой эпилог он устроил женихам своей якобы вдовы. В эпилоге античного мира мы уже не увидим этих ваших законов чести, из-за которых погибла Троя. Ведь колесо сансары крутится не зря, хотя цель коловращения нам и неведома... Это -- пешки, они ходят только вперед. Это -- фигуры, они ходят по-разному. (кардинал Ришелье) - Рабинович, вы интриган! - Да, а кто это ценит? Хоть фильм и называется "Аттила", мой герой здесь -- последний римлянин Флавий Аэций (на скрине). Империя пережила его на два десятка лет, но он последний римлянин потому, что имеет все традиционные римские ценности -- честность, прямоту, великодушие, справедливость, любовь к Риму... ой, простите, перепутал, то были ценности раннего Рима... А наш Аэций -- доблестный сын своего времени, у него -- коварство, вероломство, лицемерие, интриганство и... любовь к Риму. Именно из-за этого последнего качества он -- последний римлянин, потому что у остальных римлян его не осталось и в помине. Даже законный император не в силах понять, что такое Рим. (Я говорю -- законный, потому что у Аэция есть кое-какие планы на этот счет... но об этом потом.) На вопрос, что такое Рим? -- этот, с позволения сказать, император, отвечает: Рим -- это богатый город. Аэций: Рим -- это огонь... золотое пламя власти, величия, красоты, знания. Тысячу лет он -- светоч мира. Почувствуйте разницу. Аэций понимает, что такое цивилизация. Остальные римляне про это уже забыли. Навещая нашего Аэция в крытке, мать императора выкатывает ему предъяву: Ты хотел свергнуть меня, пока мой сын не достиг совершеннолетия. Это измена. Ответ истинного римлянина: Давай назовем это недоразумением. - Ты сгниешь в этой темнице! - А ты найдешь того, кто разберется с гуннами? Наш добрый Аэций знает, на какую болевую точку надо нажать. Понятно, что крытка тут же превратилась в открытку, и его освободили вчистую (с возвращением должности и имущества). Еще томясь в узилище, наш герой имел терку с одним из охранников. В припадке вертухайского ража тот даже плюнул ему в еду. Вы думаете, что выйдя на свободу и обретя прежнее могущество, Аэций ему отомстил? Я вас умоляю!.. Ничего личного, только бизнес. Он просто использовал его как пешку в большой игре. Пешку, по которой проедет колесо сансары... Богом обиженный амператор требует послать войска сразу против гуннов и против готтов: Гунны вторглись на нашу землю и тем нанесли оскорбление моей божественной персоне. Приходится его усетапить: Однако, твой божественный ум так и не постиг сути. Чего нам надо избежать любой ценой -- это войны с гуннами и с готтами одновременно. Разделяй и властвуй -- эта старинная римская добродетель осталась неизменной. Римских войск не хватает для защиты всего периметра. И Аэций сталкивает лбами готтов и гуннов, проделав нехитрую манипуляцию с трупами павших гуннских воинов и мозгами еще живых их лидеров. После этого уже Аттила делает ему предъяву: Обманные уловки в обычае римлян, а не гуннов. Ответ подкупает суровой римской прямотой: И кто же правит миром? И снова диалог с матерью императора: - Куда пошел мой сын? - На Форум. Ему нужен отдых от умственных занятий. (прямо как у нас) - Он делает успехи? - Нет. Вы же понимаете, при таком раскладе поневоле задумаешься о том, чтобы самому стать императором... Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом. И уже тем более плох тот генерал, который не мечтает стать императором. Вы спросите, а что Аттила?... Забейте, Аттила -- просто фон. Очередной варвар, собравший шайку оборванцев. Хоть и очень большую. Аттила умер -- и шайка разбежалась. Вы скажете, но ведь точно такая же загогулина случилась и после смерти Александра нашего Македонского. А вот и нет. Да, его империя распалась на несколько частей, но... огонь... золотое пламя власти, величия, красоты, знания ... светоч мира... одним словом, эллинизм... После Александра Филипыча это все осталось. После Аттилы не осталось ничего. Nihil, как сказал бы Цицерон. Dixi. |
Капитан Алатристе
(2006) Ожившие картины  Красивое имя -- высокая честь, Фламандская область на севере есть. Асьенду покинул, пошел воевать, Чтоб землю во Фландрии донам отдать. Снято по книге Артуро Переса-Реверте. Редкий случай, когда фильм лучше чем книга. Книга написана каким-то бытовым языком, как будто от лица простонародного рассказчика. Скажу даже больше -- книга, судя по всему, вообще о другом. Книга -- о персонаже, а кино получилось об эпохе. Сказать, что фильм -- атмосферный, это ничего не сказать. Напомню, что кино -- это moving pictures. Так вот здесь как раз они. Весь фильм -- как ожившие картины Веласкеса. Cкрытый текст - Видеоряд прекрасен, особенно колористика. При таком видеоряде не надо и сюжета... но он есть. Хотя это как посмотреть... скорее просто набор эпизодов, без особого развития темы. Да и какое развитие темы может быть в феодальном обществе? Там все неизменно или, про крайней мере, циклично. Всяк сверчок знай свой шесток. Так что, капитан, никогда ты не будешь майором. Потому что Бог так захотел, как сказал один аристократ. На самом деле, наш "капитан" даже и не капитан, это просто позывной. Тогда офицерами могли быть только дворяне. Но может быть, отсутствие развития темы даже и к лучшему, сильный сюжет отвлекал бы внимание от видеоряда. И это не надо понимать как примат формы над содержанием, как в формалистском искусстве, потому что здесь видеоряд содержателен. Он показывает дух времени. Испания, XVII век. Благодаря вест-индийским колониям, страна сидит на серебряно-золотой игле (Пиастры! Пиастры!). Но хочется пограбить еще и Фландрию, богатеющую честным трудом. Вот чего совсем не хочется, так это работать. Поэтому профессия нашего героя -- солдат-наемник. В промежутках между военными действиями он принимает также заказы на всякие дела, связанные с риском (убийства, ограбления, и тому подобную мелочевку). Платят жалкие мараведи, а с последним заказом вообще не срослось. У нашего героя хорошее верхнее чутье, и он сразу почуял, что заказанная персона, прибывшая в Мадрид инкогнито, -- птица слишком высокого полета (о чем он не был осведомлен заказчиком). Не его уровень, да и стоить это должно гораздо дороже. Как бы там ни было, но удержав свою шпагу от рокового удара, наш герой навлек на себя гнев заказчика -- церковного иерарха. Обещаю, за это тебе уготованы самые жуткие муки ада. Но сначала ты расплатишься здесь, на земле, своей бренной плотью. Слишком много ты видел, слишком много слышал, слишком сильно оступился. Твоя жизнь, капитан, больше ничего не стоит. Ты уже труп, Алатристе, хоть по странной случайности ещё стоишь на ногах. Ты свободен. - Я могу идти? - Далеко ли ты уйдешь под бременем своей измены и нашего проклятья? Хочется отметить, что несмотря на нищету и своеобразную профессию, наш герой имеет понятия и не выдает вверенных ему тайн (короче, заказчика не сдал, хоть падре и падла). Это производит впечатление на другого сильного мира сего, который снимает с него проклятие церкви. (Между нами говоря, этот сильный мира сего был заинтересован как раз в том, чтобы заказанная персона осталась в живых.) Cкрытый текст - - И то, и другое, Ваша светлость. - Видите, дон Луис, сеньор Алатристе беден, но горд. И при этом храбр, надёжен и умеет держать язык за зубами. Будет очень жаль, если с ним что-нибудь случится. Я буду очень огорчен. Очень. Так что, приключения продолжаются... Ах, да, чуть не забыл... Я здесь, Инезилья, я здесь под окном. Объята Севилья и мраком и сном. Любовная линия тоже присутствует. Прекрасные дамы получат свою долю удовольствия. ) Cкрытый текст - |
Прогулка со львами (1999)  Фильм рассказывает рассказывает о последних годах жизни Джорджа и Теренса Адамсонов. Адамсоны (включая Джой) конечно же молодцы. Хоть их конкретный вклад в спасение диких животных и минимален (всего несколько особей, насколько я понял из Википедии), но они привлекли внимание к проблеме. И этот фильм выполняет ту же задачу.* Поэтому сейчас дела вроде бы обстоят получше, хотя до оптимизма еще далеко. Слоновий беби-бум и рост львиных прайдов (клик) Лучшее средство от браконьеров -- туристы шумною толпою. К тому же, они приносят деньги, которые можно пустить на охрану животных (теоретически). *Третий пункт по Куприну: Скульптор показал мраморную фигуру, которая представляла раба, разрывающего оковы страшным усилием мышц всего тела. И один из глядевших сказал: — Как это прекрасно! Другой сказал: — Как это правдиво! Но третий воскликнул: — Теперь я понимаю радость борьбы! Другими словами, настоящее искусство должно мотивировать, а не только доставлять эстетическое удовольствие или сообщать правду о жизни. И если этот фильм привлек в Африку туристов, а африканские правительства заставил немного поднапрячься из-за давления мирового общественного мнения (и опять же, из-за туристов, приносящих доход), он уже выполнил свою задачу. И не случайно на постере слово INSPIRING выделено заглавными буквами. Cкрытый текст - |
Четверо из Техаса (1963)
 Штату "Одинокой звезды" посвящается… В названии "for" почему-то перевели как "из". Странно, учитывая что все действие происходит только в Техасе, и никто из него не выезжает. Возможно, "for" лучше перевести как "для" или "за", особенно в связи с боданием Техаса и Вашингтона (имеющим, кстати, славную историю). Хороший вестерн, только драка поставлена как-то нелепо (видимо это юмор). Вообще-то не очень люблю вестерны из-за некоторой их натужности, но этот снят непринужденно и весело (поскольку это вестерн-комедия). Беспонтовые -- это не про главных героев. У каждого понтов хватает на четверых, как и положено в Техасе. И как правильно учил тов. Чехов, если на поясе висит кольт, значит он должен выстрелить. Ну, он не совсем так сказал, но смысл тот же. ) Два главных героя очень комильфомные (одного из них играет Фрэнк Синатра), третий тоже весьма харизматичен (харизма едва влезает в кадр).  И только Чарльз Бронсон, как обычно, играет брутального злодея со звериной серьезностью. Между нами говоря, пренеприятнейший тип, но видимо нужен для контраста и разнообразия (или ради извечной борьбы добра со злом и всякого такого). Это если считать 4 мужские роли. Но судя по постеру, под "4" имеются ввиду два мужчины и две женщины. Поэтому, как трактовать это "four" (как и следующее за ним "for"), решать вам. В общем, не название, а сплошная загадка. В целом, фильм смотрится легко и оставляет приятное послевкусие. Финал прекрасен. Добро (нажитое непосильным трудом меткой стрельбы) побеждает Зло. Похвально, что герои не пытаются облегчить участь пеонов, освободить угнетенные меньшинства (включая вы сами понимаете какие) или бороться за права женщин. Вместо этого они настойчиво куют свое светлое капиталистическое будущее в отдельно взятой стране (зачеркнуто)… отдельно взятом штате. Такая целеустремленность может служить хорошим примером юношам, обдумывающим житье. Вы конечно спросите, а как в этом фильме отражена проблема нелегальной иммиграции через реку Рио-Гранде? Ответ: никак, видимо не было тогда такой проблемы, потому что демократы жили с республиканцами мирно (в пределах разумного) и не стремились удержать власть через рукотворный кризис. Зато там есть плавучее казино, из-за которого и вышел весь сыр-бор (кстати, изображено на постере). (На обетованной земле Техаса подобные заведения были запрещены.) В копилку афоризмов: -- Он ведь кажется юрист? -- Ну, у каждого есть недостатки. Если деньги жгут вам карманы, наше казино всегда открыто для вас! |
Короткие ассорти
Закон есть закон / La legge e legge / 1958  Закон суров, но это закон. Это суровый фильм о законе и о долге доблестного пограничника, бдительно стоящего на страже рубежей своей Родины. Вся заковыка только о том, какая же страна является его Родиной. Но тут поможет бутылка вина. In vino veritas (это могло бы стать вторым названием фильма). Занимательная фабула, острые повороты сюжета, снайперская винтовка против канцелярской чернильницы. Кто победит?.. Зрителя держат в напряжении до конца фильма.. Спойлер (но вы уже и сами догадались): победит конечно же legge. Поаплодируем создателям фильма. Именно такие ленты и воспитывают законопослушных граждан. И если бы я был юношей, обдумывающим житье, то посмотрев этот фильм, непременно захотел бы стать програничником... где-нибудь в предгорьях Альп. Сейчас такой фильм, увы, уже не снимут. Этот ваш Евросоюз нарушил все очарование причудливых пограничных линий, кормивших и пограничников, и контрабандистов, и кинематографистов. Классик / 1998
 Класс sic! На хорошее и мне не жалко слов. Просто, жестко, элегантно. И безо всякой тарантино-ричиевской лабуды (циничного эпатажа пресыщенной публики). Здесь все заряжено благородными чувствами, как граф Монте-Кристо -- жаждой возмездия. Уважение к старшим, сострадание к старым, благодарность к наставникам. Честь, лесть, месть! Так и чувствуется, как Немезида, крылатая богиня возмездия, парит за спиной главного героя и направляет его руку, в которой он держит кий, револьвер или стопарик. Поэтому удары и выстрелы всегда попадают в цель, а стопарик в рот. (И никаких взболтать, а не смешивать, отвлекающих от главной цели.) Конец предсказуем, но все равно прекрасен. Под ложечкой сосет от близости развязки... Карамболь!.. Карамба!.. Партия!.. Ваши больше не пляшут. Но есть и вторая часть марлезонского балета… Надо унести ноги из золотоносного, но негостеприимного городка. Дороги перекрыты. А вот здесь действительно неожиданный ход... Джентльмены / The Gentlemen / 2019
 Похож на "Джентльменов удачи" (откуда и слямзили название*), но не такой смешной. Зато более эпатажный. Стильный, но не атмосферный (для атмосферности надо, чтобы зритель верил в происходящее). Начало интересное, но потом становится затянуто и однообразно. Не жалею что посмотрел, но досматривал с трудом. Короче, противоречивые чувства и смешанное послевкусие. *Другая версия происхождения названия -- позаимствовали с двери мужского туалета (смотрел в переводе Го'блин). Справедливости ради, нельзя не заметить, что у главного героя высокие моральные принципы. Только марихуана, никакого героина и кокса -- они вредны для здоровья (Минздрав предупреждает). То есть, парень сеет не только коноплю, но и разумное, доброе, вечное. (Напомнило мораль из "Джентльменов удачи": то бензин, а то -- дети.) Кроме того, отдана дань феминизму -- ГГ подкаблучник. В этих двух моментах Гай Ричи съехал с привычной для себя колеи циничного эпатажа, за который его так любит пресыщенная публика. И это могло бы разрушить целостность образа и атмосферность фильма, если бы они там были. |
Штирлиц гражданской войны  В Красной Армии штыки, чай, найдутся. Без тебя большевики обойдутся. Раздачи "Адьютанта его превосходительства" вызвали горячие дискуссии и даже возмущение одного из авторов раздач: "это комментарии к раздаче конкретного фильма, а не политическая трибуна!" Само собой, мне тоже не удалось пройти мимо. Дело в том, что художественные достоинства этого прекрасного фильма с чудесными актерами всем давно известны. А вот идеологический, так сказать, посыл после трансферинга реальности выглядит несколько протухшим. Ведь даже в искусстве суть важнее, чем самая распрекрасная форма. Поэтому для нашего времени концовку фильма надо было бы переснять. Например, так… По предложению Его Превосходительства (которое уже было в фильме), адьютант таки уезжает с дочкой главы контрразведки (!) в Париж. И чума на оба ваши дома! (на белый и на красный). А фильм, соответственно, переименовать в "Адью, его превосходительство!" И последние кадры -- они гуляют на фоне Елисейских полей, Эйфелевой башни, и др. Кстати, там тогда еще не было никаких арабов… la pota. А то ведь, ГГ все равно грохнут, не белые, так красные (в 1937). Дальше ведь как было? Сначала победили красные. Они стали строить свою империю и при этом уконтропупили большинство героев революции и гражданской войны, потому что империи больше не нужны были никакие революции и гражданские войны (ну и по другим, более личным соображениям тов. Сталина). Когда же империю построили, ее тихой сапой и практически без кровопролития снова отжали белые. Они, правда, были с партбилетами красных, но это как раз и доказывает, что на красную идеологию нельзя положиться. Так что, сейчас это фильм о тщете человеческих стремлений, если они идеологические. А надежны только личные устремления. Старая гнусавая шарманка Этот мир идейных дел и слов. Для глупцов -- хорошая приманка, Подлецам -- порядочный улов. (Есенин) Призрака суетный искатель, Трудов напрасно не губя, Любите самого себя, Достопочтенный мой читатель! Предмет достойный: ничего Любезней, верно, нет его. (Пушкин -- наше всё) 300 (зачеркнтуо)… 3 спартанца гражданской войны
 Хотели как лучше, а получилось как всегда… Теперь, в свете вышеизложенного, а не замахнуться ли нам на… понимаю, что на святое, культовое, знаковое… но что делать? Рецензент (особенно, в гордом разделе "Я – Рецензент") обязан говорить правду, какой бы горькой она ни была. Cкрытый текст - Как известно, любое геройство начинается с головотяпства. Обычно это головотяпство начальства, но в данном случае товарищу Сухову никто не виноват. Он сам элементарно прос… проспал свой дембель, а очнулся уже генеральным секретарем коммунистической ячейки освобожденных женщин Востока. Которую и пришлось защищать. То есть, защищать чужой гарем от его законного владельца (будем откровенны, это просто рейдерский захват). И что имеем в итоге? Боевые и сопутствующие потери: Петруха, Гюльчатай, Верещагин, старенький хранитель музея. Правда, гарем тов. Сухов таки отстоял (за вычетом одной штатной единицы). Но давайте будем честными хотя бы сами с собой -- гарему это и нафик было не нужно. Законный владелец был им симпотней –- он их навещал. И даже Гюльчатай, маленькая Гюльчатай, будучи назначена старшей по общежитию (=любимой женой), инициировала диспут на тему трудностей моногамного брака, на который тов. Сухов, при всей своей природной смекалке, не смог ничего возразить. Но такое уж оно, коммунистическое счастье –- хочешь, не хочешь, а тебя заставят быть счастливым. Но что же дальше, кто же теперь будет весь этот гарем содержать? Уж конечно не тов. Сухов, он при первом же удобном случае соскочил. Рахимов гарем не потянет (имхо). Таким образом, будущее неопределенно. Ах да, зато банда уничтожена. Но она ведь все равно собиралась уйти за кордон. Так что, пусть бы там и куролесила себе на здоровье. Кипиш у соседа -– всегда бальзам для души. Ах да, есть еще тема награбленных сокровищ (за державу обидно)... Но и они пошли тузику под хво… на дно, а не в казну державы. В сухом остатке -– одни убытки, кроме горема, но ведь это скорее пассив, чем актив. |
Любите книгу – источник знания Всему хорошему во мне я обязан книгам. (Горький) Из этого следует, что реальная жизнь ничему хорошему его не научила. Тут есть над чем задуматься... Выходит, эти книги врали о реальной жизни?.. Поэтому, здесь речь пойдет о других книгах. И правильному их пониманию. Всему хорошему на мне я обязан книгам. (книгоиздатель) А вот тут сразу видно, что человек учился у реальной жизни. Начнем с романа всех романов, а закончим современностью. Чтобы не распалась связь времен. Мигель де Сервантес Сааведра. "Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский" (1605-1615)
 Наверно мало кто из постановщиков спектаклей и фильмов (а также многочисленного племени искусствоведов) дочитал этот шедевр до конца. Или делали вид, что не дочитали. А мораль-то как раз там: Поздравьте меня, господа, с тем, что я уже не Дон-Кихот Ламанчский, а Алонсо Кихано, которого за простой и тихий нрав прозвали добрым. Теперь я враг Амадиса Галльского и бесчисленнаго множества людей его сорта; я возненавидел все невежественные истории о странствующих рыцарях, я понял свою глупость и опасность, которой подвергло меня их чтение; словом, я, милостью Бога, приобрел, в ущерб себе, опытность и теперь презираю и гнушаюсь ими. ....... Наконец, наступил последний час Дон-Кихота. Он все время не переставал в самых энергических выражениях проклинать рыцарские книги ... Конец замалчивают потому, что это обвинение любому нереалистичному искусству, которым пудрят людям мозги (и тем самым коверкают их жизни), и которое расцвело пышным цветом и до, и после Сервантеса. А зачем литераторам рубить сук, на котором они сидят? Гораздо легче сочинять пафосные фантазии, чем правдиво писать о реальной жизни (для этого надо, как минимум, ее знать). Поэтому в последующих интерпретациях смысл романа исказили с точностью до наоборот. Бедный Сервантес, знал бы он, что его великую книгу вывернут наизнанку. И еще, учтите, что Дон Кихот все делал только для славы своего имени. Прочитайте роман, это там выпукло. С мельницами он сражался бесстрашно, и красиво кричал, что дайте мне хоть сто тысяч сарацин, я их всех порву на части. Но когда повстречался с несколькими настоящими разбойниками (во втором томе), то вел себя очень учтиво и постарался разъехаться с ними мирно. ) Задумайтесь, ведь этот эпизод в романе не случаен. Господа! Если к правде святой Мир дороги найти не умеет* Честь безумцу, который навеет Человечеству сон золотой! (c) Беранже *А что, если умеет? Тогда в действие вступает закон Лаоцзы: Голос истины противен слуху. Смысл романа в предостережении об опаснейшем свойстве человеческой психики: как легко и приятно увлечься фантазиями, и как быстро они отрываются от реальности, а затем следует немезис. Сколько ни витай в облаках, реальность все равно догонит. Дон Кихот (в смысле, Сервантес) сделал этот вывод, а вот его последователи не смогли. Поиски смысла -- предмет следующей книги. Андрей Курпатов. "Академия смысла: Красная таблетка-2. Вся правда об успехе" (2020).
 В этой книге автор намекает, что страсть к успеху либо есть, либо ее нет. То ли она совсем врожденная, то ли сформированная еще в детстве. Имею ввиду его рассуждения о сознании и подсознании, которое по его мнению и принимает большинство решений (в подтверждение он приводит ссылки на кое-какие эксперименты, хоть и изложенные односторонне*). Наверно он прав. Страсть к успеху -- это пассионарность. Это не просто -- а неплохо было бы... Хочется чего-то, то ли конституции, то ли севрюжатины с хреном... (с) Салтыков-Щедрин Поэтому в практическом плане книга полезна примерно так же, как учебник езды на велосипеде. Если велосипед есть, то учебник не нужен. Если велосипеда нет, то учебник бесполезен. Тем не менее, книжка довольно-таки занятная, содержит интересные психологические наблюдения. Автор умный и знающий человек. Хоть и считает, что смысла жизни нет. Но это просто потому, что он до него еще не додумался. Но у меня есть и хорошая новость. Даже у тех, кто еще не знает смысла жизни, он все равно есть (предварительный). И заключается он в поиске смысла жизни. ) До конца книги автор так и сумел избежать этого просветления, а вместо него занялся футурологией. Сие неосмотрительное увлечение привело его к депрессии. И это пройдет (кольцо царя Соломона), если не запустить недуг. Шучу. Проницательный читатель конечно же поймет, что тревога нагнетается с целью стимулировать поступление в "Академию смысла", реклама которой дана в конце книги. Обучение в Академии поможет прорваться сквозь засады будущего. Это правильный маркетинговый ход -- сначала напугать, потом предложить спасение. Страх -- самый основной инстинкт. Основней него ничего нет. ) В любом случае, в книге есть над чем подумать, даже если не во всем с ней согласен. Разногласия неизбежны, потому что ни у кого нет абсолютной истины. Для объемности картины мира даже хорошо, если у автора другая точка зрения. Со своей вы и сами все видите. ) *В экспериментах, о которых идет речь, было показано, что подсознание действительно генерит идеи, но сознание может блокировать те из них, с которыми оно не согласно. Об этом втором обстоятельстве Курпатов умалчивает, поскольку оно не укладывается в его теорию. ) Фактически, эти эксперименты показывают trial-and-error метод работы сознания/подсознания, что позволяет нам плавно перейти к следующей книге. Нассим Николас Талеб. "Антихрупкость. Как извлечь выгоду из хаоса" (2012)  Книга известного автора знаменитого мема "Черный лебедь" (так называлась его первая книга). В каком-то СМИ его даже титуловали "самым выдающимся интеллектуалом нашего времени". Возможно, что так оно и есть, тем более, что свое понимание реального мира он подтвердил на финансовом рынке, огребя джекпот во время очередного "черного лебедя" (финансового кризиса).* Что и позволило ему отстраниться от дел и заняться чистой философией, незамутненной блеском злата. *С другой стороны, поскольку это единичное событие, оно вполне могло быть и случайным. О чем у нашего уважаемого автора есть даже специальная книжка – "Одураченные случайностью". ) Однако сейчас речь о совсем другой книге. "Антихрупкость" -- это старая добрая, всем известная "адаптация". Она действительно встречается повсюду в биологическом и социальном мире. Есть также и старый добрый способ саморекламы -- выдумать новый термин для давно известного явления, претендуя тем самым на открытие самого явления. В данном же случае, проблема еще и в том, что свежевыдуманный термин очень мутный, что вызывает горячие, хотя и бессмысленные споры.* Эта мутность распространяется и на всю книгу. Попытка писать про адаптацию, не употребляя этого слова, свидетельствует о некомпетентности автора. Так, набрался чего-то по верхам (слышал звон...). Отсюда и грубые фактические ошибки: ламаркизм (наследование приобретенных признаков), конкуренция здоровых клеток внутри организма (раковые -- другое дело, но он пишет о здоровых), и т.д. Остальные его книги все-таки лучше. *Хотя, возможно, эти споры делают автору дополнительную рекламу, тогда в них есть смысл. ) Ну вот, собственно, и все... Ах да, еще у нашего уважаемого автора есть книжка "Рискуя собственной шкурой". Она о том, что вот раньше-то те, кто принимал решения, сами за них и отвечали. Собственной шкурой. А сейчас-то, поизмельчал народ. Решения принимают одни, а гибнут за них другие. Но эта, безусловно вредная, книжка в наше время должна быть запрещена. Кстати, Талеб по происхождению православный ливанец, поэтому знает, о чем говорит. Ео отец до сих пор ходит с пулей в теле и в аэропорту вынужден показывать справку, потому что пуля звенит при досмотре. |
Попурри в миноре
Папа римский однажды спросил Микеланджело: «Как изваял ты статую Давида, этот шедевр всех шедевров?» Микеланджело ответил: «Очень просто. Я взял глыбу мрамора и убрал все ненужное». Из этого следует: важно знать, что именно является ненужным. Другими словами, критика не менее важна, чем похвала. И кстати, есть даже термин "художественный критик". А вот "художественного хвалителя" нет. Художественный критик, не побоюсь это сказать, подобен Микеланджело. ) Поверьте мне: судьбою несть Даны нам тяжкие вериги. Скажите, каково прочесть Весь этот вздор, все эти книги, — И всё зачем? — Чтоб вам сказать, Что их не надобно читать!.. (Лермонтов. "Журналист, Читатель и Писатель") У каждого своя жизнь и свой приговор (12 мелодий любви)
2017  Мдя... Дело происходит в Бургундии, поэтому сразу вспомнилось: Бургундия ... и в ваших жилах тоже есть огонь, но ... ... это искусственный огонь электрокамина. Вино переходит в уксус, французские легкость, веселость и непринужденность перешли в натужность. Символичны билетики с хохмочками в больнице. Калейдоскоп -- не лучший художественный прием. Фрагментарная мишура эпизодов (см. постер) мешает появлению у зрителя устойчивой привязанности к персонажам, необходимой для возникновения эмпатии и интереса к их судьбам. Авторам фильма следует почитать про условные рефлексы Павлова. Вот создатели сериалов, те сильно в них поднаторели. Так привяжут зрителя к какому-нибудь Санчо-с-ранчо, что его не оторвешь потом от экрана. А эта "мелодрама" снята анти-павловским методом, она подает сюжет россыпью и потому не задевает душевных струн. Возможно, фильм критикует институт суда присяжных (это если попытаться выдавить из него хоть какой-нибудь смысл), но игровое кино в первую очередь должно вызывать эмоции, а не только нести мораль. К сожалению, скука -- вот первая эмоция, которую вызывает эта "мелодрама/комедия". Залечь на дно в Брюгге
2008  Поверим алгеброй гармонию. Рецензия в стиле техно, то есть о сути вещей, а не о чувствах. О чувствах есть кому писать и без меня. ) Абсурдистский фильм. Быть может, перевоспитание преступников с помощью искусства (клик) в принципе и возможно. Но показанному в фильме, когда они начинают каяться вплоть до самопожертвования, не верится ни на каплю, несмотря даже на капающую кровь. Причем самопожертвование поддается с аллюзией к Христу. Капающая кровь персонажа и кровь Христа в фиале в базилике (высохшая, но согласно легенде, переходящая в жидкую фазу в особо сакральных случаях). Такие вещи называют попыткой натянуть сову на глобус, или что-то вроде этого. Видимо при написании сценария использовались расширители сознания. Персонажи, кстати, их тоже употребляют. С другой стороны, при сшибке противоположных нервных процессов* (клик) (восприятие прекрасного на фоне гопнического менталитета) возможна парадоксальная фаза (клик), когда все не как обычно, а совсем наоборот. Плюс психотропики. Для всего этого как раз и есть слово "абсурд". *Термин "когнитивный диссонанс" не хочется применять к этим примитивным существам. А вот у зрителя таки может возникнуть когнитивный диссонанс. Трудно понять шефа киллеров, который смертельно огорчился из-за случайной жертвы. Понятно конечно, что оплаченные убийства -- это комильфо, а неоплаченные -- моветон, но ведь не до такой же степени, чтобы терять своих работников (и даже более того... но не буду уточнять -- это был бы спойлер). С такой сентиментальностью он не смог бы стать главарем головорезов. Тем не менее, фильм занятный. Смотрится с неослабевающим интересом вплоть до самого конца. Потому что он непредсказуем именно в силу своей абсурдности. Если конечно не принимать те же самые препараты. В любом случае, фильм оригинальный. Второго такого нет. Другой вопрос, какого рода эта оригинальность. Для общего развития см. также cиндром Стендаля (клик). Ускользающая красота
1996  В одну картину впрячь не можно коня и трепетную лань. В фильме показан взгляд на юность глазами пожилого режиссера. Поэтому он вызывает противоречивые чувства. Здесь нет энергии молодости, жизнь не бьет ключом, все герои какие-то квелые. Даже не похожи на итальянцев -- если вспомните Челентано, то поймете, о чем я. ) По темпераменту скорее похожи на эстонцев. И даже мариванна не помогает, хотя казалось бы… но не будем об этом. С другой стороны, dolce vita, fa niente, festina lente -- это все на месте. ) В общем, кино на любителя, которого не смутит несоответствие между молодостью и малохольностью. А с переводами названия совсем беда. В оригинале -- Io ballo da sola ("Я танцую одна"). Англичане и французы зачем-то перевели как "Украденная красота" (Stealing Beauty и Beauté volée), а русские -- как "Ускользающая". Может эти названия тоже подходят, но режиссеру все-таки видней. Тем более, что фильм с неким философическим посылом, поэтому тут важен правильный вектор восприятия, который как раз-таки и задается названием. А иначе получается ускользающий смысл. Sapienti sat. Что-то на латынь потянуло... вот ведь волшебная сила искусства. |
Снайперская сага А ну-ка бей-ка, кому не лень.Вам жизнь копейка, а мне мишень. Который в фетрах, давай на спор: Я — на сто метров, а ты — в упор. Не та раскладка, но я не трус. Итак, десятка — бубновый туз! Ведь ты же на спор стрелял в упор, Но я ведь снайпер, а ты тапер. Куду вам деться? Мой выстрел — хлоп, Девятка в сердце, десятка в лоб! И черной точкой на белый лист Легла та ночка на мою жизнь. Снайпер
1992  Хороший фильм, не надо лишних слов, смотрите сами. Фильм более-менее с закосом под реальность (по крайней мере, по сравнению с продолжениями). После Сервантеса, все "рыцарские романы" приходится проверять на реализм (да и нерыцарские тоже), чтобы не вышло как у Дон Кихота. ) И только в самом конце -- при посадке в вертолет -- пошла совсем уж отвязанная цыганщина (зачеркнуто)… голливудщина. Ну, не могут они без героического пафоса, что поделать. И финальное чукалово для Голливуда – дело святое. Обычно оно на заводе, но здесь, в джунглях, завода поблизости не оказалось. Поэтому не надо сердиться и обижаться, надо просто понять и простить. А кому-то такой финал может и понравиться. Не зря же они так делают. Снайпер 2
2002  Как ни странно, смог досмотреть до конца. Несмотря на нелепый пафос в начале. Мне не надо никакой награды за эту смертельно опасную миссию, только верните звание старшего сержанта. Мужику уже полтинник, а он тащится от звания старшего сержанта. На самом деле, это все для того, чтобы воспитать в народе правильные понятия: всяк сверчок знай свой шесток. Есть конечно социальные лифты, но большинство граждан должны оставаться внизу. Кроме того, меня терзали смутные сомнения... короче, было неприятное предчувствие, что станут поливать "славянских наших братьев" (дело происходит в бывшей Югославии). Так и оказалось, но при этом американские политики и цереушники показаны циничными ублюдками. В результате, грязь размазана равномерно по всем участникам (кроме конечно Беккетта, который весь в белом). И это не может не радовать. И вовсе не потому, что я злорадный, а просто люблю объективность. ) Сюжет нелепый (в отличие от 1-го фильма), но харизма старшего сержанта Беккетта как-то скрашивает. Снайпер 3
2004  Примерно такой же, как и 2-ой. Но слава богу, уже без славянских братьев. Вместо них вьетнамцы. Снайпер 4
2011 На сей раз нашим героем является сын нашего героя. С одной стороны, конечно спасибо, что не вытащили старшего Беккетта с заслуженного отдыха. Родина зовет, и все такое. Но с другой стороны, возможно, так было бы лучше. Первые три фильма я осилил (самый первый даже пересматривал), а этот не смог. Как выяснилось, вся замануха держалась на харизме старшего (сержанта) Беккетта. Мужественный профиль и фас, будто высеченные из гранита, невозмутимость в любых ситуёвинах (мужик всегда знает что делать), немногословная, но веская речь (Один выстрел -- один труп). Невольно вспомнилось: Точность – вежливость снайперов. Это как-то скрашивало даже нелепые сюжеты 2-го и 3-го фильмов. А новый персонаж совсем не выделяется из толпы. Не мог отличить его от других солдат, пока всех остальных не перебили. ) И хоть это и моветон -- отмечать ляпы, но… очень хочется. Так вот, АКС-74, который якобы показывают в начале фильма, на самом деле не такой. У него рамочный складной приклад, что и обозначается буквой "С". В любом случае, технически все это быстро устаревает после появления дронов, которые стирают грань между полевыми и диванными войсками. А общую тенденцию к развитию дистанционных средств я уже отмечал в рецензии к "Трое", где хилый Парис ухайдакал из лука великого воина Ахиллеса. Гомер был великим провидцем! А если копнуть в историю еще глубже … Cкрытый текст - |
https://kinozal.tv/details.php?id=2004692
 Они сошлись. Волна и камень, Стихи и проза, лед и пламень ... Эмоциональный интеллект -- это умение контролировать свои эмоции и считывать и учитывать чужие (тех людей, которые не умеют их контролировать). А для этого необходимо понимание эмоций с помощью рационального интеллекта. Собственно, и сама книга написана с помощью рационального интеллекта, хотя возможно, автор этого и не понял. ) Особенно важно знать, что базирующиеся на врождённых инстинктах эмоции, в переплетении с рациональным мышлением, лежат в основе всех наших мотиваций. Начало книги хорошее, но потом автор ударился в педиатрию, которой и посвящена большая часть книги. Я так и не смог продраться сквозь описание бесчисленных случаев из жизни детских садов и школ. ) Но начало стоит прочитать (прослушать) каждому. Особенно интересно и полезно -- про эволюционно-древний центр эмоций в мозгу (амигдалу), обеспечивающий более высокую скорость (при низком качестве) эмоциональных реакций по сравнению с рациональными. Вот мы говорим "сердце", "душа", "нутро", "печёнка" ("печёнкой чую"), а на самом деле это все амигдала. ) Кстати, сосчитайте до 10 прежде чем ... -- олдскульный способ контроля эмоций, который работает именно из-за разницы в скоростях эмоциональной и рациональной сферы (амигдалы и неокортекса). Но если вам надо отпрыгнуть в сторону от наезжающей машины, не надо считать до 10 (то есть включать неокортекс). Амигдала сработает лучше. А потом говорят, "я и сам не понял, как сумел отпрыгнуть так далеко". А это потому что неокортекс был выключен. Это древний, эволюционно-закрепленнный рефлекс амигдалы "бей или беги". Хочется также отметить, что автор не всегда тверд в вере и иногда называет эмоциональным умом саму сферу эмоционального, а не рациональный контроль над ней: "Эмоциональный ум по своей простоте во многом напоминает детский ум, и, чем сильнее эмоции, тем больше сходство. Одна похожая черта — это категорическое мышление, где все либо черное, либо белое и нет места полутонам ...". Само по себе определение эмоциональной сферы правильно, только не надо называть это умом, поскольку по большей части это врождённые инстинкты. Кстати, черно-белая (бинарная) реакция необходима как раз для быстрого решения проблем типа "бей или беги". Тут не надо искать "50 оттенков серого". ) |
Эмоции и разум наших предков
  https://kinozal.tv/details.php?id=1829789 https://kinozal.tv/details.php?id=1961455 https://kinozal.tv/details.php?id=1497188 https://kinozal.tv/details.php?id=1830135 Это книги замечательного автора, который начинал свою научную карьеру еще в эпоху господства динозавров (зачеркнуто)... бихевиористов. Бихевиоризм рассматривает животных (да и людей тоже) как рефлекторные поведенческие машины, отрицая наличие у них глубинных мыслей и чувств. Кнут и пряник – вот и вся наука. Началось это все еще с условных рефлексов собак Павлова, а продолжилось американской школой крыс Скиннера. Автор остроумно замечает, что и в СССР, и в США господствовала сходная идеология доминирующего влияния среды на психику человека, отрицающая влияние эволюционно-обусловленной наследственной базы. СССР на этом и подорвался (природный эгоизм в конечном счете оказался сильнее возвышенных идей, даже если забивать их молотком гулага). А США как-то выкрутились. ) Видимо, с помощью идеологии индивидуализма, которая в неявном виде все-таки учитывает глубинные мотивации. Старушка Европа вообще не ходила по этому пути, хотя левацкие течения временами были популярны и там. (Автор, кстати, по происхождению голландец, хотя долгое время работал в США.) Де Вааль был одним из первых, кто в жестокой битве с бихевиористами сумел доказать наличие у животных мыслей и чувств. В конечном-то счете все сводится к тому же кнуту и прянику, но на извилистом пути стратегических уклонений от кнута и расчетов на приобретение пряника наблюдаются сложные душевные реверберации. ) С точки зрения информационных технологий (ИТ), это добавление дополнительных слоев в нейросеть. Причем, первая книга де Вааля была посвящена как раз мыслям ('Политика у шимпанзе'), хотя у социальных животных скорее бросаются в глаза эмоции. Шимпанзе часто и очень эмоционально ссорятся, орут и дерутся, но внимательный взгляд исследователя разглядел в этом хаосе и рациональные паттерны. Долговременные наблюдения показали, что все эти ссоры ведут к установлению и поддержанию иерархической структуры. Интересно, что далеко не всегда на вершине власти (альфа-позиция) оказывается самый крупный и сильный самец. Чаще это самец, который хорошо умеет ладить с другими и образовывать коалиции. Улаживание споров -- одна из основных функций альфы (похоже на разруливание тёрок смотрящими криминальными авторитетами). Причем часто в этом разруливании альфа не получает для себя непосредственной выгоды (кроме укрепления авторитета). Обезьяны имеют обостренное чувство (не)справедливости, и справедливость – одно из основных орудий лидерства. Если же на вершине оказывается самый сильный, но не самый умный, то возникает влиятельная бета-позиция, в которой выступает более умный, но физически более слабый серый кардинал, правящий закулисно (через влияние на альфу). Часто это бывший альфа, ослабевший в силу возраста. Обычно думают, что животные импульсивны. Автор приводит убедительные примеры их расчетливости, предвидения будущего и умения сдерживать свои эмоциональные порывы ради стратегического избегания кнута и получения пряника. В отношении эмоций, автор много пишет про эмпатию, без которой социальная жизнь невозможна. Эмпатия основана на нейромедиаторе окситоцине, выделение которого связано с родительским инстинктом. И другим инстинктом, ему предшествующим. ) Но мне показались более интересными примеры про чувство (не)справедливости. Де Вааль выделяет две степени этого чувства. Первая – несправедливость по отношению к себе – встречается даже у низших обезьян (колобусов). Так, например, если два колобуса сидят ввиду друг друга и выполняют какое-то задание, получая за это кусочки огурца, то все идет нормально (business as usual). Но попробуйте только одному из них дать виноград вместо огурца! Другой тут же устроит истерику (виноград-то вкусней). Он не только перестанет выполнять задания за огурец (которым раньше был вполне доволен), но и начнет сотрясать стенки клетки и вопиять на всю вселенную, жалуясь на мировую несправедливость. Чувство несправедливости второго рода (по отношению к другим) автор наблюдал только у шимпанзе. Когда одна обезьяна выполняет задания, получая за это молоко и бананы, а остальные смотрят из-за решетки и пускают слюни, этой обезьяне становится неудобно и она призывает экспериментаторов дать и другим. Сама она с ними не делится, а требует для них доп-паёк. ) Впрочем, де Вааль допускает, что возможно это не чувство несправедливости, а обычный страх. Первой обезьяне устроят потом тёмную, вот и весь механизм альтруизма. А как иначе воспитать в приматах светлые чувства, только через темную. )   Вопреки названию этой рецензии, шимпанзе не являются нашими прямыми предками. Наши эволюционные линии разошлись примерно 6 миллионов лет назад. Но есть все основания полагать, что шимпанзе с тех пор изменились гораздо меньше, чем люди, и поэтому они ближе к нашим предкам. Интересно, что есть два вида шимпанзе – обычный и бонобо. Они сильно различаются по поведению. Бонобо мирные и эмпатичные (на окситоцине), а шимпанзе заносчивые и агрессивные (на адреналине). Шимпанзе решают конфликты дракой, бонобо – сексом. Кстати, бонобо -- единственные животные, которые используют 'миссионерскую' позу лицом-к-лицу (среди прочих). Лозунг бонобо: make love, not war. Важно отметить, что у бонобо матриархат, и альфа у них – самка. Самцам-приматологам долгое время было впадлу принять этот факт. На конференциях, где докладывались такие результаты, бонобо костили как недо-человеков (зачеркнуто)... недо-обезьян, а рикошетом попадало и самим докладчикам, как гонцам принесшим дурную весть. ) Различия в поведении закрепились даже в структуре мозга. Отвечающая за эмпатию область амигдалы у бонобо развита сильнее, чем у шимпанзе. Де Вааль недоумевает, откуда могли взяться столь сильные психические различия. А между тем, все просто. Бонобо обитают на богатой пищевыми ресурсами территории, к их счастью отделенной от шимпанзе непреодолимой для обезьян рекой Конго. Обилие ресурсов на единицу площади позволяет им искать пищу большими дружными коллективами (пищи хватает всем). А шимпанзе приходится разбиваться на маленькие группки с острой конкуренцией между и внутри них. Изобилие ресурсов – путь к миру, дефицит – тропа войны. И наконец, следует заметить, что не все книги де Вааля одинаково интересны. Первая, хоть и ставшая уже классикой ('Политика у шимпанзе'), -- сыровата и рыхловата, по сравнению со следующими. Молодой постдок еще не оформил свои концепции в структурированном виде. Да и не все еще было известно. Ее вполне можно пропустить, тем более что наиболее интересные факты все равно повторяются в следующих книгах. 'Наша внутренняя обезьяна' очень интересна, за исключением десятков страниц про художника Босха. (Автор родился в том же городке, что и Босх, и поэтому фанатеет от него.*) Но Босх там ни к селу, ни к городу, а автор -- приматолог, а не искусствовед, и вы сразу почувствуете разницу между профессиональным текстом про приматов и дилетантскими рассуждениями о живописи. Следующие, наиболее зрелые его книги лишены этих недостатков ('Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?', 'Последнее объятие Мамы. Чему нас учат эмоции животных'). *Странно, что автор не вспомнил другого художника из тех же краев -- Давида Тенирса (младшего), который фанател от обезьян и задолго до Дарвина отмечал их поразительное сходство с людьми. Возможно, потому что он был фламандец, а голландцы недолюбливают фламандцев за то, что те не поддержали их восстание против испанцев. ) https://kinozal.tv/details.php?id=1387471   |
Эмоции и разум наших предков 2
Дональду Трампу, 'модельному' мачо-политику и бизнес-мачо, посвящается В прошлый пост все не вместилось, а тут еще выборы в США подоспели, поэтому сделал продолжение. Будет немножко ученых аргументов и, для баланса, кучка занимательных фактов. В первую очередь нужно заметить, почему прозрения де Вааля стали вообще возможны. Автор подчеркивает параллель с 'островной' биологией. На островах биоразнообразие снижено, экосистемы упрощены, и поэтому легче выявить закономерности, не утонув в болоте частностей. И Дарвин, и Уоллес открыли законы эволюции, изучая именно природу островов. В биологии вообще принято работать на упрощенных, 'модельных' системах (бактерии, дрожжи, нематоды, дрозофилы, мыши, Дональд Трамп [зачеркнуто]... культуры клеток). В силу эволюционно-обусловленного единства живой природы некоторые выводы можно перенести потом на человека. В данном же случае, автор работал в зоопарке Арнема (Голландия), где летом шимпанзе днем жили на острове (а его наблюдательная площадка располагалась выше уровня земли, откуда открывался прекрасный вид на весь остров), а ночи проводили в отапливаемом помещении. Животных было раза в три меньше, чем в природной тусовке. В природе шимпанзе ищут пищу маленькими группками, но к вечеру собираются в большое сообщество в целях безопасности ночлега (когда хищники выходят на охоту). Де Вааль отмечает, что если бы обезьян было как в природной тусовке, он врядли смог бы разглядеть закономерности.  Французское издание 'Политики у шимпанзе' (которая, кстати, выдержала 25 изданий и даже попала в список литературы, рекомендуемой американским конгрессменам) вышло вот с такой обложкой -- c портретами узнаваемых французских политиков. Конечно, параллель с человеческой политикой очевидна. Автор сетовал, что не смог найти в биологической литературе никаких аналогий к обнаруженным им фактам, а самое близкое, что он нашел в литературе общей, была книга Маккиавели 'Государь'. Для молодого, наивного аспиранта это был eye opener, который он прочитал взахлеб. ) Нужно подчеркнуть, что вся жизнь шимпанзе в зоопарке Арнеме была на виду. Людская же политика в большинстве своем творится келейно и закулисно, и из масс медиа мы узнаем только конечные результаты. Так что, у де Вааля были привилегированные условия: упрощенный ('модельный') социум плюс возможность 'сквозного' наблюдения. Кроме того, сами обезьяны представляют собой упрощение, хотя... кто знает. Из-за высокой плотности населения и вечного обезьяничания (копи-пейста), люди стали очень стереотипными. А вот что де Вааль писал о Трампе (правда это было в прошлую избирательную компанию). Дословная цитата: Cкрытый текст -  Главная проблема многоклеточного организма – противоречие между одноклеточным и многоклеточным уровнями организации. Например, пролиферация клеток необходима для роста организма и репарации поврежденных тканей, но при выходе из-под контроля она приводит к раку. Точно также, главное противоречие социума -- между индивидумом и обществом. С эгоизом все понятно, этого добра у каждого хватит на троих, он дан нам от природы (те кто его не имел, не оставили своих генов потомкам). Поэтому в центре внимания исследователей оказывается альтруизм (коллективизм). Предполагается, что он насаждается социумом и поэтому является культурным, а не генетическим феноменом. Де Вааль же полагает, что поскольку наши обезьяноподобные предки уже давно были социальными (вроде все тех же шимпанзе), это добавляет несколько миллионов лет к истории общества (насчитывающей всего несколько тысяч лет, за время которых гены мало изменились). А может быть, даже несколько десятков миллионов лет, потому что более давние наши предки -- низшие (маленькие) обезьянки -- тоже живут в тусовках. За миллионы лет вполне могли появиться 'гены коллективизма' (социальности). Хотя альтруизм и кажется неадаптивным, оголтелый эгоизм тоже может стать таким, поскольку социум издавна наказывал антиобщественное поведение (вынесением морального порицания с помощью клыков и когтей или изгнанием из стаи, которое сокращает продолжительность жизни и не дает возможности передать свои гены потомству). Все это не противоречит теории естественного отбора, поскольку речь идет уже не об индивидуальном, а о групповом отборе. Действительно, в дикой природе шимпанзе из одной тусовки дерутся очень часто, но редко до смерти (и только в борьбе за альфа-позицию). А вот между группами война идет не на жизнь, а на смерть. Описано несколько случаев полного уничтожения соседней группы и захвата ее территории победителями. Процесс этот не быстрый, он занимает несколько лет. Чужаков потихоньку подкарауливают и убивают по одиночке, используя численное преимущество. В результате, более дружная группа уничтожает менее дружную. Вот так и куются гены альтруизма. ) А вместе с ними и гены ксенофобии. Отсюда и 'кровная' месть народов с родо-племенным строем. Если вовремя не ответить реципрокно (око за око), соседи постепенно вас ликвидируют.  Эти теоретические построения, хоть и основанные на кое-каких фактах, выглядят привлекательно, но в реальности гены альтруизма все же проигрывают генам эгоизма. Иначе не понадобились бы ни религиозные заповеди (с адскими сковородками), ни законы Хаммурапи, ни коммунистическая пропаганда (подкрепленная гулагом), ни уголовный кодекс. Другими словами, коллективизм все же навязывается правилами социума, которые представляют собой не генетический, а культурный феномен. До генетического наверно не хватило еще нескольких миллионов лет эволюции. ) Без шуток, эгоизм-то ковался сотни миллионов лет. Природная эмпатия существует, но обусловлена родительским инстинктом (и поэтому в среднем сильнее у женщин, чем у мужчин). А теперь несколько забавных фактов из области секса и торговли. Их нужно привести буквально, ибо перо мое это выразить не в силах... ) На ожиданиях строится и бартерный обмен, который у животных в большом ходу, несмотря на утверждение Адама Смита, будто «никому никогда не приходилось видеть, чтобы собака сознательно менялась костью с другой собакой». Насчет собак Смит, возможно, был прав, а вот дикие шимпанзе в Гвинее навострились обчищать плантации ради «платного секса». Взрослые самцы обычно срывают пару крупных плодов – один для себя, другой для самки с набухшими гениталиями. Самка дожидается где-нибудь в тихом месте, пока самец, рискуя нарваться на разгневанных фермеров, добудет восхитительный фрукт, который будет отдан ей во время или сразу после соития. Еще один пример бартерного обмена нам подкидывают длиннохвостые макаки в некоторых балийских храмах, повадившиеся красть ценные вещи у туристов. Хотя объявление у входа в храм предупреждает, что очки и драгоценности необходимо снимать, многие туристы этого не делают, не подозревая, насколько проворна орудующая в таких местах обезьянья мафия. Прыгнув туристу на плечо, макака одним движением срывает очки или выхватывает из рук дорогой смартфон. Шлепанцы пропадают с ног посетителей прямо на ходу. Однако играть с трофеями или уноситься с ними прочь макаки даже не думают – усевшись неподалеку, но вне досягаемости, они вымогают у туристов выкуп. Несколькими орехами отделаться не получится. Меньше, чем за целый пакет крекеров, обезьяна похищенное из лап не выпустит. Приматологи, изучающие это вымогательство, обнаружили, что обезьяны довольно хорошо представляют, какие именно вещи людям наиболее дороги. И напоследок, еще две 'обезьяньих' картины фламандского художника Давида Тенирса, на этот раз из музея Прадо. https://kinozal.tv/details.php?id=1240370   |
Никколо Макиавелли
(ум, честь и совесть наше... тогдашней эпохи) https://kinozal.tv/details.php?id=1182609  С волками жить, по-волчьи выть Оговорка неслучайна, ибо нынешняя эпоха мало чем отличается от тогдашней, разве что дипломатическое оформление стало кучерявей. ) Никколо Макиавелли прочно вошел в историю, вкупе с термином 'макиавеллизм'. Бессмертной славой обязан он 'книжице' (как он ее называл) под названием 'О государствах', в наше время известной как 'Государь'. Пересказывать ее нет смысла, поскольку все более-менее представляют, о чем она. Достаточно упомянуть множество современных ее продолжений ('Управление по Макиавелли', 'Как поступил бы Макиавелли?', 'Принудительный менеджмент а-ля Макиавелли', 'Макиавелли для женщин', и т.д.). Поэтому здесь мы остановимся на менее известной стороне его творчества, в которой Макиавелли выступает как антиклерикал и демократ. 'Книжица' написана во время вынужденного досуга, когда Никколо был отправлен в отставку с должности секретаря по иностранным делам своего родного города-государства Флоренции. Ах, прекрасная Флоренция!... но об этом не здесь..., а вот здесь https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1...B0%D0%BB%D1%8F 'Книжицу' Никколо написал как руководство для правящей династии Медичи в уповании, что его призовут обратно. Однако надежде этой сбыться было не суждено, и следующую книгу он написал уже для души и для близких друзей-единомышленников. Поэтому в ней он откровенен. Книга эта называется 'Рассуждения о первой декаде Тита Ливия'. Тит Ливий -- самый пафосный (на мой взгляд) из древнеримских историков, и в своей первой декаде (первых 10 книгах, а всего их было 134) он описал этапы становления римской республики (после изгнания царей). Вопрос этот был весьма актуален для раздробленной Италии эпохи Макиавелли, поскольку в ней встречались города-государства на любой вкус – как республиканские, так и монархические, и выбор формы правления интересовал всех сознательных граждан. Но сначала нужно заметить, что книги Макиавелли были занесены католической церковью в список запрещенных. Это сделало им хороший хайп, ибо сразу разогрело интерес читателей. ) Швейцарские типографии работали на полную мощность, печатая запрещенные книги (и не только Макиавелли), но ставили год издания до включения книги в ватиканский 'черный список'. ) У Никколо же было три претензии к Ватикану. Одна банальная (что церковный клир сам погряз в грехе и суетном стяжательстве), а две довольно оригинальные. Первая – это то, что христианство ослабило боевой дух граждан (ударят по одной щеке, подставь другую, и т.д.). На этой мысли английский историк Гиббон наваял потом целый многотомный сериал ('История упадка и падения Римской империи'), объясняя крушение Древнего Рима пагубным влиянием христианства. (Кстати, этот сериал вдохновил Айзека Азимова на его цикл 'Основание и Империя'.) Но все это было намного позже, а исходная идея принадлежит Макиавелли. Вторая оригинальная претензия Никколо к католической церкви заключалась в том, что из-за нее Италия оставалась раздробленной. Он считал, что будучи не в силах политически контролировать всю Италию, Ватикан стремился к тому, чтобы там не возникло сильное государство, способное объединить страну (старое доброе римское разделяй и властвуй). В результате, раздробленная Италия стала легкой добычей внешних завоевателей (испанцев, французов, австрийцев). Потом снова французов (Наполеон), а потом еще и Суворов скакал по Альпам, проливая русскую кровь и освобождая Италию от французов в пользу австрийцев. Зачем? А чтоб не баловали – французы-то были революционеры-республиканцы (на тот момент Наполеон еще не стал императором), а австрийцы – свои родные, монархисты. В материальном плане русским не обломилось там ничего, зато отстояли монархический принцип против опасных революционных веяний. Впрочем, ненадолго. Вернувшись с египетского аll inclusive, Наполеон снова прогнал австрийцев. Это было намного позже Макиавелли, но причина раздробленности Италии оставалась той же. Cкрытый текст - Дословные цитаты: Я нахожу, что осуждать столкновения между аристократией и народом значит порицать первые причины свободы Рима; это значит обращать больше внимания на ропот и крики, возбуждаемые этими столкновениями, чем на полезные их последствия. Рассуждающие таким образом не видят, что в каждой республике всегда бывают два противоположных направления: одно – народное, другое – высших классов; из этого разделения вытекают все законы, издаваемые в интересах свободы. Пока Римом правили цари, ему постоянно грозила опасность упадка при правителе слабом и порочном. При выборе чиновников народ действует гораздо удачнее государя. Государь, имеющий возможность делать все, что ему вздумается, превращается в бешеного самодура, а народ, могущий делать, что хочет, только неразумен. Поэтому, если сравнить государя и народ, связанных законами, видишь, что народ лучше; точно так же и не связанный законами народ реже впадает в ошибки, чем государь; сами ошибки его меньше, и средств к их исправлению больше. Это потому, что распущенный и бунтующий народ легко может поддаться уговорам хорошего человека и возвратиться на правильный путь, а с государем дурным никто не может говорить. Если мы сопоставим все беспорядки, произведенные народом, со всеми беспорядками, учиненными государями, и все славные деяния народа со всеми славными деяниями государей, то мы увидим, что народ много превосходит государей и в добродетели, и в славе. Народ мудрее и постояннее государя. И наконец: Войны начинаются тогда, когда их начинают, но они не заканчиваются тогда, когда этого захотят. Мысль эта не новая. Еще у древних римлян был храм двуликого Януса, который стоял закрытым в мирное время, а открывался только во время войны. Идея в том, что одно лицо Януса смотрит в прошлое, а другое – в неизвестное будущее, с тем же самым намеком, что начало войны может увидеть каждый, а вот конец ее покрыт мраком неизвестности. На самом деле, премудрость тут невелика, а причина проста как 2х2. Начать войну может и одна сторона, а чтобы ее закончить, нужно согласие обеих сторон (не говоря уже о многочисленных 'болельщиках'), интересы которых обычно противоположны. Upd. Впрочем, оптимальным Макиавелли (вслед за Аристотелем) считал баланс трех политических сил, как это видно из следующей цитаты. После того как римские цари лишились власти вследствие обсуждавшихся нами причин и рассмотренным выше образом, изгнавшие их сразу же учредили должность двух Консулов, занявших место Царя*, так что из Рима была изгнана не сама царская власть, а лишь ее имя. Таким образом, поскольку в римской республике имелись Консулы и Сенат, она представляла собой соединение двух из трех вышеописанных начал, а именно Самодержавия и Аристократии. Оставалось только дать место Народному правлению. Поэтому, когда римская знать по причинам, о которых будет говорено дальше, совсем обнаглела, против нее восстал Народ, и, чтобы не потерять всего, ей пришлось поступиться и предоставить Народу его долю в управлении государством. С другой стороны, у Консулов и Сената сохранилось достаточно власти, чтобы они могли удерживать в республике свое прежнее положение. Так возник институт плебейских Трибунов. После его возникновения состояние римской республики упрочилось, ибо в ней получили место все три правительственных начала. Судьба была столь благосклонна к Риму, что, хотя он переходил от правления Царей и Оптиматов к правлению Народа, проходя через вышеописанные ступени и повинуясь аналогичным причинам, тем не менее царская власть в нем никогда не была полностью уничтожена для передачи ее Оптиматам, а власть Оптиматов не была уменьшена для передачи ее Народу. Смешавшись друг с другом, они сделали республику совершенной. К такому совершенству Рим пришел благодаря раздорам между Плебсом и Сенатом. *Но, в отличие от царя, консулов было: 1) двое; 2) они были выборными; 3) избирались только на 1 год. |
В дополнение к познавательному рассказу -
Есть интересная книга:  Книга посвящена подробному комментированию самой знаменитой работы Макиавелли «Государь». Написанная 500 лет назад, она и сейчас привлекает огромное внимание. Макиавелли называют основоположником политологии, человеком опередившим свое время. |
https://kinozal.tv/details.php?id=2034952
https://kinozal.tv/details.php?id=1502840 Авиценна (по паспорту - Ибн Сина)  Я видел дальше, потому что стоял на плечах у гиганта (Омар Хайям, возможно) Авиценна был выдающимся врачом, а вот его поэзия известна гораздо меньше. Поэтому вполне уместно сделать здесь небольшой обзор его биографии и творчества. Ибн Сина (980-1037) был предшественником Омара Хайяма (1048-1131). И что для нас особенно ценно, в то время как Омар Хайям занимался астрономией и математикой (физик-шизик, как сказали бы несознательные граждане), Авиценна был врачом. Поэтому можно ему доверять в смысле советов, касающихся здоровья. Почему это важно, станет ясно из дальнейшего. Мальчик с раннего возраста проявлял исключительные способности и одаренность. Уже к десяти годам он знал наизусть весь Коран. Затем его отправили изучать мусульманское законоведение в школу, где он был самым младшим. Но вскоре даже самые взрослые из слушателей школы оценили ум и знания мальчика и приходили к нему советоваться, хотя Хусейну исполнилось только 12 лет. Позже он изучал логику и философию, геометрию и астрономию под руководством Абу Абдаллаха Натили. С 14 лет юноша начал заниматься самостоятельно. И геометрия, и астрономия, и музыка давались ему легко, пока он не познакомился с «Метафизикой» Аристотеля... А ведь еще Ньютон предупреждал: Физика, бойся метафизики. Впрочем, о чем я... Ньютон жил гораздо позже, и Авиценна знать его не мог. В автобиографии Авиценна упоминал, что несколько раз прочитал эту книгу, но так и не смог ее понять. Помогла ему в этом книга Аль-Фараби с комментариями к «Метафизике». На самом деле, эту самую «Метафизику» нужно было просто выкинуть. Аристотель надолго затормозил развитие науки. Но об этом не здесь. В 16 лет его пригласили лечить самого эмира Бухары. В автобиографии Авиценна писал: «Я занялся изучением медицины, пополняя чтение наблюдениями больных, что научило меня многим приемам лечения, которые нельзя найти в книгах». Тут мы видим похвальное обращение к реальности. А вот Аристотель, между прочим, считал что у паука 6 ножек, как и у "других насекомых". На самом деле, паук не насекомое. Допустим, Аристотель этого знать не мог (Линней появился гораздо позже), но посчитать ножки-то он мог? Нет, ему это было впадлу (простите моветон), потому что дедукция была для него важнее всего. Как вы понимает, дело тут не в ножках (кого они вообще волнуют), это просто пример отношения к реальности. Потом все это выросло в схоластику. Cкрытый текст - Велик, прославлен в мире Авиценна,
Но он по-прежнему и наг и сир. О мудрости твердят: она бесценна, Но за нее гроша не платит мир. Когда б я мог сорвать всеведенья цветок, Познать удел судьбы и бед моих исток,— Зажил бы я тогда беспечно и спокойно, Не проливал бы горьких слез поток. Что вижу я ныне? В упадке и честь, и ученость, И в прошлом осталася мысли людской утонченность. Сегодня к тому же не видят в достоинствах проку, Возносят невежд и легко предаются пороку. На голову выше сородичей прочих не я ли?— Но это понять хоть один из них может едва ли, Кого удивят они? Чем они могут гордиться, И разве цена их с моею ценою сравнится? Я — дождь благодатный, они — суховею подобны, Я — знаньями славен, они — неразумны и злобны. Достоин удивленья этот сброд, Ему покоя зависть не дает. Исподтишка глупцы меня бранят, Хулами сотрясают небосвод. Их раздражает мой глубокий ум, У них самих на мудрость недород. Воистину чудесные дела: возносятся безмозглые тела, Их наделила тупостью природа, а родовая знатность вознесла. Но есть в его поэзии и светлая сторона. В основном, она касается употребления спиртных напитков. Помните, я ведь предупреждал в самом начале, что нам пригодятся его советы относительно здоровья. Эй, кравчий, соскучился я о вине!
Вновь выпью и бога увижу на дне. Хочу совершить омовенье души я, Кувшинчик безносый подай-ка ты мне! Налейте вина мне, пусть длятся года, Налейте, чтоб радость была молода. Вино, что огонь, но земные печали Уносит оно, как Живая вода. Прекрасно чистое вино, им дух возвышен и богат, Благоуханием оно затмило розы аромат. Как в поучении отца, в нем горечь есть и благодать, Ханжа в вине находит ложь, а мудрый — истин щедрый клад. Вино разумным не во вред, оно — погибель для невежд, В нем яд и мед, добро и зло, печалей тень и свет услад. Наложен на вино запрет из-за невежества невежд, Безверием расколот мир на светлый рай и мрачный ад. Какая на вине вина за то, что пьет его глупец, Напившись, пустословить рад и, что ни скажет, невпопад. Пей мудро, как Абу Али, я правдой-истиной клянусь: Вино укажет верный путь в страну, истин ветроград. Конечно, Омар Хайям развил эту тему гораздо дальше. Но все это только вариации на ту же тему, а основные идеи, как мы видим, были высказаны еще Авиценной. Следует отметить, что также как и Омар Хайям (и Мин Здрав), Ибн Сина предупреждал о возможных злоупотреблениях. Умерен будь в еде — вот заповедь одна,
Вторая заповедь: поменьше пей вина. Чем реже рука поднимает застольную чашу вина, Тем крепче в бою и храбрее и в деле искусней она. Вы скажете, так здесь же какая-то загогулина получается. Нет, это не загогулина. У мудрецов это называется диалектика. Вино — наш друг, но в нем живет коварство:
Пьешь много — яд, немного пьешь — лекарство. Не причиняй себе излишеством вреда, Пей в меру — и продлится жизни царство. Однако, изучение поэзии Авиценны мы закончим на более серьезной ноте. Вот здесь есть ценное указание на его основную жизненную позицию, которую можно только приветствовать. Коль смолоду избрал к заветной правде путь,
С невеждами не спорь, советы их забудь. Возвысить душу знаньями стремись, Она вместит их, словно звезды высь. Душа — светильник, чей огонь познанье, Аллаха мудрость — масло для него. Погас светильник — это знак того, Что кончилось твое существованье. Не скудельный сосуд я, не червь, не слепец, А вместилище мысли, природы венец. Я достигну предела надежд и стремлений, Или пусть меня срежет безжалостный жнец. Сердце жадно спешило пройти этот путь, Все понять и в глубины вещей заглянуть. Мудрость — тысяча солнц! — мне в дороге светила, Сердцевины достиг, но не познана суть.  Как это часто бывает, нашему герою воздалось только после смерти. На его могиле был построен прекрасный мавзолей.  Внутри тоже выглядит очень уютно. Уверен, что лежать в таком мавзолее - одно удовольствие. На этой оптимистической ноте мы и закончим. Иншаллах. --------------------------------------------------------------------------------------------- Upd. Одним из основных методов диагностики Авиценны было изучение пульса. https://cyberleninka.ru/article/n/uc... 7%D0%BD%D0%B8. У каждой пульсации он различал 4 части: 1) движение расширения; 2) период покоя между расширением и сжатием; 3) движения сжатия и 4) период покоя между сжатием и расширением». Не случайно пульс в те времена прощупывали не двумя или тремя, как сейчас, а четырьмя пальцами, пытаясь каждым уловить одну из частей пульса. При этом, если «величины отношений» этих четырех промежутков времени движения и покоя были равны, то говорили о ровном пульсе с хорошим ритмом, схожем с музыкой. Если нет, то такой неровный пульс имел дурной ритм. Авиценна различал 9 разновидностей ровного, ритмичного пульса: 1) по величине расширения; 2) по качеству удара (сжатия); 3) по времени движения; 4) по состоянию (стенки артерии); 5) по степени пустоты и наполнения; 6) по теплоте и холодности; 7) по времени покоя; 8) по ровности и неровности; 9) по наличию порядка. Казалось бы, современные "умные часы" (фитнес-браслеты) могли бы с большей точностью делать такие штуки. И их производители так и декларируют. Но, увы, по крайне мере тот девайс, который я протестил, даже не пытался что-то мерить, а генерил данные от балды, прямо из своего железного ума. https://forum.kinozal.tv/showpost.ph...postcount=1512 |
Пара боевичков для новогоднего стола   Запад есть Запад, Восток есть Восток, Не встретиться им никогда. Лишь у подножья престола Божьего В день Страшного суда. Эль Принсипе — район в испанском городе Сеута в Африке, рядом с Марокко. Когда испанцы уходили из своей африканской колонии, они ушли не до конца, оставив там анклав (или плацдарм, тут уж как пойдет). Соответственно, культура в Сеуте смешанная. В русскоязычных реалиях, это что-то вроде Абхазии/Южной Осетии (если бы там сохранилась российская юрисдикция). Сериал на обычную тему – полицейские и бандиты – мне понравился. В основном, из-за экзотики. Интересно наблюдать за остросюжетным столкновением двух культур. Конечно, только в кино. ) Как вы наверно уже догадались, положительные герои – в основном испанцы. И особенно радует, что в сериале нет всяких этих меньшинств. В отличие от США, с политкорректностью в Испании не заморачиваются. Другими словами, это кино про бремя белого человека. ) Заметки писал по ходу просмотра. При этом настроение иногда менялось. Начиналось все по восточному тягуче, но потом сюжет раскочегарился. Но появились и непонятки. Наркодилер, вместо того чтобы заказать конкурента, заказывает "какую-нить бабу из его семьи". Не говоря уже о морали (ха-ха), он получит ответку по полной программе. А заказал бы самого конкурента - нет человека, нет проблемы (как учил великий вождь), и вместо ответки получил бы его рынок. Конечно, сделать это сложнее, но ведь и результат совсем другой, так что стоило постараться. И снова не понял, полиция собирается заводить дело по поводу нападения на полицию? Или их так и будут битами гонять по всему городку? И почему стреляли только в воздух? Не обязательно убивать, можно стрелять под ноги или по ногам. Понятно, что дело происходит в Африке, но этот регион пока что под испанской юрисдикцией. Наверно, уже ненадолго, раз такие дела. Upd. Дело о нападении на полицию так и не заведено. Вместо этого занимаются какой-то фигней. Короче, этот регион потерян для Испании. В общем и целом, хороший сериал. В нем есть все -- восточный колорит, испанцы, мавры, террористы, мафиози, кровь, любовь, свой среди чужих, чужой среди своих, интрига, расследование. И катарсис. Наверно будет в конце. ) И хорошая озвучка. В 7-й серии все снова замедлилось. Но была фраза прямо в цитатник: Если ты обманул меня один раз, это твоя вина. Но если два раза, уже моя. И пиф-паф, этот редис уже больше никого не обманет. Только ради этого стоило посмотреть. Upd. В конце первого сезона катарсис так и не состоялся. Главгад остался нераскрытым. Зрители знают больше чем копы, но сделать ничего не могут. И не надо стрелять в монитор -- он показывает как умеет. Саспенс вместо катарсиса. To be continued. Второй сезон https://kinozal.tv/details.php?id=1657533 Не говоря уже об отсутствии рекламы, озвучка первого сезона от AngelOfDeath была лучше, по крайней мере, для женских ролей. В этой озвучке женские голоса неприятные. Иногда кажется, что дикторше только что сделали болезненную депиляцию. Потом конечно привыкаешь. Касательно рекламы, надо перемотать в начале, а потом заткнуть уши в середине. Тогда можно смотреть. ) А сериал и впрямь остросюжетный. Поворот на вираже - бетон у щек! Круче некуда уже, а он - еще! Upd. Но потом все застопорилось. Слишком много Фатимы. Набившая оскомину любовная линия тормозит детективную интригу. Понятно, что авторы сериала рассчитывали и на женскую аудиторию тоже. Но тут феминисты совсем уж перетянули сюжет на себя. Хотя возможно, что женщины воспримут это иначе. ) Upd. Эта Фатима уже реально достала. Совсем растеряли драйв. Все превратилось в любовную мелодраму с элементами детектива. А начиналось совсем неплохо... Upd. Ну вот и все. Кульминация и катарсис. В конце опять пошла движуха, много пиф-паф и бах-бух. Продакт-плейсмент: российская взрывчатка и автомат Калашникова (спонсор сериала Росвоенторг). Финал счастливый, но все умерли. Шутка. Просто не все дожили. Продолжения не будет. Полный катарсис и законченный гештальт.   Скука лучше чем война (девиз телохранителя) 27!... 27 раз этот говнюк пытался меня убить!... нет, 28!... чертова Прага! .... - Сколько раз ты был ранен? - А сегодня считать? - Конечно. - Хрен сосчитаешь. А ты? - Ни разу. - Мы оба знаем, что это неправда. - Нет, пуля тогда только скользнула по щеке. - Вот дерьмо, мне тогда камешек под локоть попал. (Вы конечно скажете, что тому кто не умеет правильно поставить локоть, любой камешек будет виноват. На что отвечу, что не надо быть излишне придирчивым. Это же кино, братцы, а не снайперский полигон.) Итак, друзья... погнали. Вы будете смеяться, но киллеры тоже люди, и их тоже приходится охранять. Особенно, если они важные свидетели в священном деле торжества справедливости... вернее, священной геополитической войне между Западом и Востоком... ну, не всем Востоком, а одной евразийской империей и ее сателлитами. Короче, одному белорусскому (а в политкорректном русском переводе, б/югославскому) диктатору шьет дело Европейский суд, и чтобы нитки не порвались, нужны показания важного свидетеля, а по совместительству, киллера с мировым именем. Для этого его нужно доставить из английской тюрьмы в... правильно, в Гаагу. Казалось бы недалече... но проблема в том, что служба безопасности диктатора, под предводительством зело харизматичного и дюже архетипичного русского злодея Ивана, уже загасила всех остальных свидетелей по этому делу... Будучи высококлассным профессионалом и не доверяя рукож@пам (зачеркнуто)... спецназу Интерпола (как он изящно выразился, 'кучке недоделанных мазафак'), наш герой сразу проявляет инициативу: 'дайте мне тачку, пару пушек и встретимся на месте'. Но европейские бюрократы по своей застарелой привычке не доверяют киллерам (даже международного класса), и этапируют его под охраной полицейского спецназа. Не хочется спойлерить, но в конце концов пришлось прибегнуть к услугам другого профессионала, аутсорсника из частного сектора. Тем более, что они старые друзья и встречались уже 27... нет, 28 раз. Отличный фильм. Прямо "Белое солнце пустыни" нашего времени. Тоже кровь, любовь, честь, месть, борьба за высшие ценности (спасение мира/справедливости)... а главное -- несгибаемый оптимизм и жизнестойкость в любых обстоятельствах. Космонавтам -- смотреть перед стартом. Остальным – перед Новым годом вместо 'Иронии судьбы'. И если при этом градус, то он способствует. Вы скажете, так это в любом боевике так. Так-то оно так, да не совсем так... тут они глубже копают. ) Можете объяснить, чем "Белое солнце пустыни" отличается от других боевиков?... То-то и оно. ) Тут тонкая гармония опасностей и приключений, юмора и оптимизма, личных интересов и высших ценностей, адреналина и окситоцина. Чтобы это понять, далеко ходить не надо. Достаточно посмотреть продолжение ("Телохранитель жены киллера"), который вышел карикатурой на первый фильм, потому что основные фишки исходника в нем утрированы до обезьяньего безобразия. И хрупкая гармония гормональных балансов не выдержала грубого кинематографического насилия. Хотели сделать как круче, а получилось как кринж (с трудом досмотрел со второго раза). И даже куча пиф-пафов и гора бах-бухов не задели душевных струн. Единственное, что понравилось, это бюст жены киллера. А Беларусь/Босния -- сиюминутные политические нюансы, не имеющие отношения к главной теме. Типа, Хрущев -- политический деятель времен Аркадия Райкина. Эти кадры нужно перематывать. Тем более, что холеные американцы из голливудской массовки ни разу не похожи на якобы угнетенных боснийско-белорусских крестьян. ) А в продолжении козлами (отпущения) сделали греков, борющихся за свою независимость (зачеркнуто)... халяву от Евросоюза. |
Кто не шпионит — тот не ест
Спешат шпионы-делегаты на мировой шпионский съезд. Висят призывные плакаты: «Кто не шпионит — тот не ест». Cкрытый текст -   Как у настоящего шпиона, это не настоящее его имя. Ле Карре и сам подхалтуривал шпионажем, хотя делал это под дипломатическим прикрытием, а не как "черный" разведчик-нелегал, которого в любую минуту могут взять за опу, и сначала ей будет очень больно, а потом она исчезнет навсегда. Чтобы не начинать за здравие, а кончить за упокой, начнем с недостатков. Рояли в кустах -- их мало, но они есть. Но конечно не столько, сколько в некоторых современных фильмах, где за роялями и кустов не видно. Главным же недостатком на мой взгляд является некоторая затянутость сюжетов и перегруженность их деталями. Временами сюжет топчется на месте как конь на водопое (и эта вода льется в книгу), поэтому приходится перелистывать страницы по диагонали в поисках места, где снова начнется движуха. Наверно это отражает специфику шпионской работы, в которой приходится подолгу культивировать образ внедряемого агента, с тщательным соблюдением всех деталей, или сутками, неделями и месяцами сидеть в засаде, ожидая когда добыча попадет в расставленную сеть. Но передавать эту заторможенность в книге -- это, имхо, слишком большой натурализм. В остальном же -- интересные, лихо закрученные (и перекрученные) сюжеты и неплохая психология. В качестве примера можно рекомендовать наиболее известную его книгу "Шпион, пришедший с холода". Хотя она и посвящена эпизодам "холодной войны", где главным был конфликт идеологий, поразительно, насколько современно выглядит она сейчас, когда осталась только старая добрая геополитика. Видимо, это потому, что и раньше основой конфликтов была геополитика, лишь прикрытая флером идеологии. А скорее всего еще и потому, что в шпионских серпентариях работают профессионалы, которым идеология вообще до одного места. Впрочем, рассуждения об идеологиях и в книгах Ле Карре имеют место быть, но лишь для того, чтобы запудрить мозги (по крайней мере, так это выглядит для современного читателя). Чего нельзя сказать о методологии шпионского ремесла. Как истинный британский джентльмен, автор сначала выстраивает этическую базу шпионской методологии, из которой следует, что джентльменские белые перчатки нужно засунуть в... самый дальний угол антресоли. В особенности же актуальны его рассуждения о том, кого нужно считать агрессором (собственно, ради них и написан этот пост). Далее следует цитата из книги. -------- Лимас ничего не ответил, и Контролер продолжал: – Этический принцип нашей деятельности, как я его понимаю, базируется на одной главной предпосылке. А именно на том, что мы никогда не выступаем агрессорами. Вы находите это справедливым? Лимас кивнул: все что угодно, лишь бы не отвечать. – И хотя порой мы делаем недостойные дела, мы всего лишь обороняемся. Это, я полагаю, тоже справедливо. Мы делаем недостойные дела, чтобы простые люди здесь и где угодно могли спать спокойно. Или это звучит слишком романтично? Разумеется, мы иногда делаем крайне недостойные дела. Просто грязные. – Он по-мальчишески ухмыльнулся. – А в рассуждениях о морали мы сплошь и рядом прибегаем к некорректным сравнениям: нельзя же, в конце концов, сравнивать идеалы одной стороны с практическими методами другой. Лимас растерялся. Ему не раз приходилось слышать, как этот человек нес всякий вздор, прежде чем засадить кому-нибудь нож под ребро, но ничего похожего на сегодняшнее еще не бывало. – Я полагаю, что методы надлежит сравнивать с методами, а идеалы с идеалами. Я бы сказал, что со времен войны методы – наши и наших противников – стали практически одинаковыми. Я имею в виду то, что мы не можем действовать менее безжалостно, чем противоположная сторона, на том лишь основании, что политика нашего правительства более миролюбива. – Он негромко посмеялся собственным словам. – Такого просто не может быть. "О Господи, – подумал Лимас, – как будто я работаю на попов. Но к чему он все-таки ведет?" ------ Так к чему он все-таки вел?.. Читайте книжку. ) И последний вопрос, что же такое "холод" в названии книги? Сначала я думал, что некий шпион был "заморожен" в смысле "законсервирован", а потом в нужный момент его активировали (такое бывает). Но нет, оказалось, что "холодом" они называют оперативную работу за границей. Я бы скорее назвал это "жарой" ("Heat", как в известном фильме с Аль Пачино). Но у шпионов все не как у людей, наверно для того, чтобы сбить с толку других шпионов (и запутать всех остальных). Другая трактовка -- это как-то связано с "cold war". Люди, по долгу службы часто употреблявшие это словосочетание, просто сокращали его до первого слова. NB. Невозможно избегнуть сравнения Ле Карре с Флемингом. Ле Карре отрицательно относился к творчеству Флеминга и называл Агента 007 фальшивым. Однако, как известно, популярность Взболтать, не смешивать все-таки выше, по крайней мере в кино. Можно конечно сказать, что это просто потому, что публика такая неправильная. Так оно и есть, но плюс к тому -- не надо было затягивать сюжеты, обременяя их многочисленными деталями. Это затрудняет чтение и делает книги менее кинематографичными. Ну, а вообще-то, Бондиана -- это комедия, во всяком случае, в кино (да и в книгах тоже, но это сугубое имхо; возможно, что автор так не думал). А книги Ле Карре -- шпионские драмы. |
Утопии, Гены и Чебурашки  Вот двигаясь по световому лучу Без помощи, но при посредстве, Я к Тау Кита этой самой лечу Чтоб с ней разобраться на месте.... Ректор университета, подписывая счет декану физфака, тяжело вздохнул: - Вечно у физиков такие большие счета. То ли дело математики. Им нужны только бумага, карандаши и ластики. И мечтательно добавил: - А философы еще лучше.... им даже ластики не нужны... То же самое можно сказать и о фантастах. При слове 'фантастика' невольно вспоминаешь, что язык без костей, поэтому гнется во всех направлениях. Фантастические романы полны псевдо-фюзического (путешествия сквозь гиперпространства и т.д.) и квази-биолухического (описаний выдуманных животных) антуража, который банально пудрит мозг и ничего не дает ни уму, ни сердцу. Книга известного фантаста (и по совместительству выдающегося палеонтолога) Ивана Ефремова тоже полна дани жанру, и всю эту квази-псевдо чепуху приходится пролистывать, чтобы не грузить мозг несуществующими вещами (ментальная гигиена). Однако после препарирования, в сухом остатке получаем довольно интересную социальную фантастику, ставящую архиважные вопросы о путях развития человечества. В книге сопоставлены две цивилизации – одна, примерно соответствующая современному положению вещей (по крайне мере, в некоторых странах), и другая, прибывшая из светлого коммунистического будущего. Как вы наверно уже догадались, первая описана довольно точно (строго говоря, за исключением некоторых нюансов, эта часть вообще не является фантастикой). Она вполне соответствует хорошо узнаваемым диктаторским режимам. На нашей планете был (и продолжает быть) широкий спектр таких режимов, с разной степенью диктаторства. Поэтому не будем показывать пальцем, конкретная реинкарнация не имеет значения. Другая же цивилизация, пришедшая из светлого будущего, представляет собой некую хотелку (то есть, как хотелось бы, чтобы было). Обычно такие вещи называют утопиями. Если вкратце, цивилизация светлого будущего -- это демократия, населенная ярко выраженными коллективистами. Другими словами, свобода там сбалансирована высокой сознательностью и осознанной необходимостью. ) Ну и что же, скажете вы, добродушными благоглупостями и прекраснодушой маниловщиной в наш циничный и прагматичный постмодернистский век никого уже не удивишь. Так-то оно так, но в последнее время появились книги, в которых на основании анализа реальных данных описаны механизмы различных состояний приматов и составленных из них социумов (и возможных переходов между этими состояниями), что делает старую добрую (то есть, утопическую) фантастику вновь актуальной. Одни из этих книг (Франса де Вааля) уже были рассмотрены здесь, а другие принадлежат перу не менее интересного автора ...  Роберт Сапольски обладает поистине энциклопедическими знаниями в биологии (в особенности, в эволюции, этологии и нейробиологии), способными удивить даже искушенного читателя, которые он излагает с удивительной простотой и легкостью (чувствуется многолетний опыт лектора). Несмотря на то, что это научпоп, все приведенные факты подкреплены ссылками на статьи в престижных научных журналах. Другими словами, хоть и научпоп, но не бла-бла-бла. ) Автор начинал как полевой этолог, наблюдая интимную жизнь павианов в Африке, но при этом сумел избежать зашоренности чистого натуралиста, а сразу стал и экспериментатором. Идея была в том, чтобы понять как стресс, предположительно связанный с местом в иерархии (а иерархия у павианов даже жестче, чем у шимпанзе), влияет на здоровье. Для этого он усыплял своих зверушек дротиками со снотворным и брал у них кровь для анализа стероидных гормонов и ряда других параметров. Поэтому автор одинаково хорошо подкован как в натуралистической, так и в экспериментальной биологии (биохимии, физиологии, генетике). Плюс к тому, у него жена – клинический психолог. ) Главная идея книги: гены -- это не приговор. Гены работают только во взаимодействии с окружающей средой, которая определяет место и время их экспрессии. При этом, в прогрессивной эволюции (филогенетической ветви, ведущей к человеку) роль генов постепенно снижается, вытесняемая влиянием павловских условных рефлексов и прочего обучения. Гены – это инферно Ефремова, то есть, то, что делает жизнь жестокой и бессмысленной схваткой (ты виноват уж тем, что хочется мне кушать). Это потому, что основной субъект биологической эволюции – эгоистичная ДНК, которая принимает разные фенотипические формы (в том числе, и нашу с вами), на мучения которых ей наплевать. Главное, чтобы они обеспечивали ее выживание. Впрочем, уже у де Вааля мы видели, что есть и гены альтруизма (например, ген, кодирующий окситоцин), хотя они и малочисленны. У кого-то даже была идея заливать окситоцин в водопровод, чтобы наконец наступило всеобщее счастье. ) Сапольски особо подчеркивает, что фронтальная кора, обеспечивающая наиболее рассудочную деятельность, заканчивает свое формирование позже всех остальных частей мозга (уже в пост-тинейджерском возрасте, где-то в 25 лет). Поэтому на нее меньше влияют гены и больше – накопленный жизненный опыт. Справедливости ради, нужно все-таки заметить, что в основе эволюции лежит информация, а не просто ДНК как таковая. В начале нашего долгого, извилистого и тернистого пути от бактерий к человеку информация записывалась только в ДНК, а потом стала накапливаться также и в нейронных синапсах, проводящих нервный импульс между контактирующими нейронами. Увеличенная проводимость задействованных в запоминании синапсов определяет в дальнейшем проход импульсов именно через эти потенцированные синапсы. Эта информация может копироваться с помощью речи и записи на внешних носителях (бумага, компьютеры). Кусочки информации, сформированные в потенцированных синапсах (мемы и составленные из них конструкты), конкурируют между собой точно так же, как и кусочки ДНК (гены и составленные из них геномы). Актеры, борющиеся за главную роль в спектакле, или ученые, бьющиеся за приоритет научных открытий, не дадут соврать. ) Однако борьба за существоваие носителей мемов мягче, чем носителей генов. Проигравший в интеллектуальной конкуренции всегда может даунгрейдиться, скажем, до дворника, и не только не быть съеденным, но и сам не умереть с голоду. Сапольски приводит примеры сообществ приматов (обезьян и людей) с разным уровнем баланса эгоизма/коллективизма (агрессивности/миролюбия). Эти факты предполагают широкую пластичность психики, на которую влияют не только гены, но и окружающая среда. Различия агрессивных эгоистов шимпанзе и добродушных коллективистов бонобо уже были описаны в книгах де Вааля, здесь же мне хочется привести пример 'мусорных' павианов. Итак... жило-было стадо павианов. Они были сильными и агрессивными и даже вытеснили конкурирующее стадо из земли обетованной (плодородной местности). Но потом неподалеку от них люди устроили турбазу. А около турбазы появилась мусорная свалка с обилием недоеденных продуктов. Павианы обленились, перестали искать еду в дикой природе и даже ночевать устраивались на деревьях прямо вокруг свалки. В результате у них стало портиться здоровье (появилось ожирение и признаки диабета). А самые агрессивные особи из ранее вытесненного стада тоже начали проникать на свалку и завоевывать место под солнцем (зачеркнуто)... около мусорной кучи. Но вот однажды... санинспектор турбазы за взятку пропустил мясо, зараженное туберкулезом. Для людей оно оказалось не очень опасным (туберкулез был коровий, которому люди подвержены мало). Павианы же оказались чувствительны и вымерли все до одного. Но главный цимес не в этом. Вымерли также самые агрессивные особи из соседнего стада. В результате, в нем резко упала конфликтность. И даже когда туда влились новые павианы из других стад (то есть, появился новый генофонд), сниженная агрессивность сохранилась. Это говорит о том, что уровень миролюбия определяется не только генами, но и обычаями данного общества. И наконец, утомленный читатель вправе уже спросить – ну ладно, гены не приговор, пластичность психики и прочее ля-ля, а как у нас обстоит дело с практикой – критерием познания? А практика у нас описана в следующей книге.  Эта захватывающая книга полна интриги и саспенса, поэтому читается как детектив (параллельно я начал было читать детектив, но забросил, пока не дочитал эту книгу). Есть такое заюзанное выражение: книга написана кровью сердца. Так вот это как раз она. Макаренко совершил чудо. В условиях голода и Гражданской войны, с минимальными дотациями от государства, из малолетних правонарушителей он воспитал сознательных и ответственных коллективистов -- строителей нового общества. Это напомнило героев Ефремова из светлого будущего. (Правда, в историческом масштабе это общество оказалось недолговечным, но это уже другой вопрос, и уж точно не к Макаренко.) Приезжие комиссии педагогических чиновников даже не верили своим глазам (и борьба с закоснелыми бюрократами от педагогики оказалось труднее основной задачи). Они говорили, что это все инсценировка – мол, взяли детей из хороших семей и представили перевоспитавшимися преступниками. В припадке скромности Антон Семенович даже сравнивает себя с Наполеоном. Причем, не в пользу последнего. ) И с этим трудно не согласиться. Такую задачу до него (да и после тоже) никто не решал. А завоевателей было много. Макаренко удачно пролавировал между Сциллой анархизма и Харибдой диктатуры. Важно было сформировать ядро коллектива, а дальше коллектив все воспитание уже делает сам. Высшая власть в колонии – Совет Командиров Отрядов, избираемых демократическим путем. Временные Сводные отряды, создаваемые под конкретную задачу, позволяли пропустить через командирскую должность многих участников, играя тем самым важную воспитательную роль. Нужно самому хоть разок побывать в чужой шкуре (в данном случае, в шкуре командира), чтобы понять, как устроена жизнь, и что право приказывать всегда подразумевает ответственность за выполнение задачи. Итак, самое трудное -- сформировать первичное ядро. И тут помогли две вещи. 1) На первых, самых голодных порах (еще в Гражданскую войну) ребятам было просто некуда деться. Высшей мерой наказания было изгнание из колонии (применялось только один или два раза). А кто уходил из нее сам (ворота были открыты), потом все равно возвращался, измотанный и исхудавший. Так что, воленс—неволенс, приходилось принимать правила игры. 2) Сплочение коллектива против внешнего противника (старый добрый политический лайфхак -- маленькая победоносная война). Это были рейды против незаконной вырубки леса, по изъятию и уничтожению самогонных аппаратов (да-да, разбивали ломами прямо на глазах у рыдающих хозяев), и дежурство на большаке (дороге, где шалили грабители). Насчет самогоногонения (гонения на самогон) нужно пояснить, что в отличие от либеральных нынешних времен (клик), самогоноварение было тогда запрещено полностью как явление, а не только для продажи (как сейчас). Но сознательные колонисты под руководством Антона Семеновича проводили карательные рейды вовсе не в пароксизме исполнения законности, а только в качестве самозащиты -- чтобы окрестные пейзане не спаивали несознательных колонистов. ) И да, конечно же труд, куда же без него. Кипучую энергию подростков (а у малолетних правонарушителей, как вы сами понимаете, ее хоть отбавляй) нужно было направить в правильное русло. Или, как говорят в армии, когда солдат ничего не делает, он ржавеет. ) Наряду с обучением по школьной программе, колонисты работали в своих с/х угодьях и ремесленных мастерских (напомним, что дотации от государства были минимальны). И снова видим в действии закон Геккеля ('онтогенез повторяет филогенез'). Труд создал человека в процессе эволюции, так и у бабочек то же самое (зачеркнуто).... и в воспитании то же самое. Вы спросите, а при чем же здесь чебурашки?... А чебурашки – это мы с вами. ) Cкрытый текст - |
Мушкетёриада как зеркало синематографа:
Роман -- это зеркало, с которым идешь от иллюстрации до импровизации, юморизации и самореализации  по большой дороге. (Стендаль) А все-таки я иду в Будейовицы! (Швейк) Так откуда же мы вышли и куда направляемся? Все вы хорошо знаете роман "Три мушкетера". Но на всякий случай, я напомню (далее следует подробное изложение сюжета)... Испугались? Не бойтесь, это шутка. Но шутки шутками, а ваш испуг показывает, до каких дыр уже затерт этот роман. А также его экранизации. Достаточно заметить, что известно около 150 экранизаций, причем первая из них аж из XIX века, зато последняя датирована 2023 годом (что подчеркивает актуальность темы). Уже слышу голос из зала: Огласите весь список, пожалуйста. Пожалуйста. Конечно я мог бы описать их все... чтобы написать рецензию, кино смотреть необязательно... И снова расслабьтесь -- мы коснемся лишь нескольких избранных. После ряда буквальных экранизаций тема иллюстраций была исчерпана (трудно сделать лучше, да и сюжет оскомину набил). Но у режиссеров все еще чешутся руки, а у продюсеров жгут карманы деньги. Что делать, если уже исчерпан сюжет, но еще не исчерпан бюджет?.. Правильно, нужно импровизировать. Да, но в какую сторону? Да в любую, скажете вы. И снова будете правы, потому что так и вышло. Затем, что ветру и орлу и сердцу девы нет закона. Гордись: таков и ты, поэт, и для тебя условий нет. Ас Пушкин конечно прав, со своей кочки зрения. Но мы, как риторики, должны воспарить выше. И выстроить оси координат в пространстве блужданий творческого духа. Отнюдь не претендуя на славу автора периодической системы, наметим основные направления попыток к бегству от сюжета романа: юмористическая, кинологическая (но это не то кино, которое синема), социалистическая, феминистическая, нетрадиционная (которая все более становится традиционной), и наконец, хаотическая (абсурдистская). Понятно, что, сколько бы мы ни тужились, но полет мыслительного аппарата режиссера не зависит от наших осей, а зависит от множества турбулентностей (в которые мы вдаваться не будем). Он скорее напоминает полет Леви или путь Швейка в Будейовицы. Но одна-две основные оси все же есть. Легче всего с другими сочетается юмористическая ось. Поэтому она у нас перечислена первой. Это естественное развитие сюжета, тем более, что так завещал и сам великий мэтр. Чертов я гасконец -- буду острить даже в аду на сковородке! (эти судьбоносные слова он вложил в уста Д'Артаньяна). Но юмористическое направление невозможно реализовать без пертурбации сюжета по еще какой-то оси. Первой рассмотрим бегство от сюжета в сторону кинологическую: мушкетеры -- это собаки (в хорошем смысле). Конечно же, эта идея пришла из модного ныне этического учения биоцентризма. Правда, тогда оно еще не было модным (а может, его вообще еще не было), но тем больше заслуга авторов фильма, сумевших предвидеть будущее. Как бы там ни было, Dog lives matter! (DLM1) (DLM2). Вы конечно спросите: а как же уговорили собак сыграть роли мушкетеров? Честно признаюсь, это осталось для меня загадкой. Наверно пообещали им сахара. Затем упомянем попытку к бегству от сюжета в сторону социалистическую: главное в сюжете -- это слуги. Servant lives matter! (SLM) (И если бы мы живописали в широком историческом контексте, пришлось бы напомнить, что акурат об эту пору во Франции дули левые ветры.) И в том, и в другом случае, юмористическая ось тоже присутствует, но выражена слабее, чем основная (DLM или SLM). По-настоящему же юмористическую линию удалось реализовать лишь в двух фильмах, причем с последовательным и логичным* нарастанием градуса юмора, который во втором фильме наконец-таки превзошел комплементарную ось, сделав ее чисто вспомогательной. (*повышение градуса необходимо, потому что на том же уровне он уже не вштыривает зрителя.) Первый из них -- это всенародно любимый фильм Пора пора порадуемся. Кстати, эту "Оду к радости" Евросоюз даже принял в качестве гимна (ну, не совсем эту -- не хотели платить авторские, но похожую, которую стырили у Бетховена, поскольку ему уже ничего не нужно). В этом фильме юмористические нотки вкраплены только местами, а основной посыл, как и в самом романе, воспевает традиционные ценности -- пьянство, драки, любовь, подвиги, неповиновение властям (словом, адреналин и тестостерон). Вы наверно уже подумали, что вторым будет "Мушкетеры 20 лет спустя"? А вот и нет. Этот фильм растерял весь адреналин (что поделать, годы берут свое). Истинным же преемником и продолжателем юмористической традиции следует считать мюзикл с бегством от сюжета в сторону феминизма. Мушкетерами там стали женщины. Д'Артаньяна впрочем, так и быть, оставили мужчиной. И между нами говоря, довольно жалким, что подтверждает, что здесь мы имеем чистейшей воды феминизм. Тем более, что кардинал Ришелье -- тоже женщина! Но несмотря на это (или благодаря этому), комедия получилась преотличнейшая. Хотелось бы только отметить, что Д'Артаньян выглядит особенно клоунски, даже по сравнению с другими комедиантами. Смотришь на него и думаешь: ну вот никогда ты не станешь майором. И даже лейтенантом. А он стал... президентом! Ни на что не намекаю, но видимо это легче ("самореализации" в названии рецензии -- это про него). Были еще нетрадиционно-ориентированные и абсурдистские интерпретации сюжета (даже в одном флаконе). Они не стоят слов: взгляни -- и мимо (Данте). По мне, так и взгляда не стоят (никого не хочу обидеть). Вы спросите: ну вот, и изложив все это, какие же ты можешь сделать выводы? Или пуще того, предсказания? Делать предсказания дело гиблое. Но с другой стороны, а кто ж проверит?... Шутка. Тыкать пальцем в небо мы не будем (а вдруг там кто-то есть). Но мы можем расширить пространство возможностей, все из которых (или хотя бы некоторые из них) будут реализованы со временем. Мушкетеров можно перенести в любой другой королевский двор (в корейский уже переносили), включая дворы на других планетах. Можно не в королевский, а просто во двор (там тоже кипит бурная жизнь, со своими интригами, кознями и прочим) Мушкетеры-попаданцы -- из прошлого, из будущего (включая роботов), с другой планеты (включая рептилоидов). Переселение душ туда же. Детский вариант -- мушкетеры-школьники, а администрация школы в качестве двора. Вывод же простой: все это пространство возможностей сгодится для пост-иллюстративной экранизации любой классики. Другими словами, я изобрел такую штуку, которая избавляет от необходимости ждать, покуда вас окатит потный вал вдохновения (О'Бендер). |
| Часовой пояс GMT +3, время: 05:39. |
vBulletin v3.0.1, Copyright ©2000-2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Русский перевод: zCarot, Vovan & Co
