HectorDragon

Эта легкая историческая зарисовка от начала и до конца является наглядной иллюстрацией к настольной библии начинающего драг-дилера из Иудеи, торгующего диким варевом из бледных поганок со вкусом жимолости. Свой длинный и тернистый путь к успеху он начинает в бедных еврейских кварталах Назарета, где находчивый торговец опиумом для народа набирает себе первых постоянных клиентов. Война с конкурентами за передел сфер влияния длилась не один год, пока все не закончилось ночным штурмом в Гефсиманском саду столичного Иерусалима и последующим арестом силами местной службы римского наркоконтроля.

Так как в те суровые годы за торговлю тяжелыми наркотиками и пропаганду нестандартных способов мышления полагалась смертная казнь, то нашего деятеля быстренько приговорили к высшей мере через распятие на кресте. И, в общем-то, для римского трибуна Клавдия и его шефа по госбезопасности, прокуратора Иудеи Понтия Пилата, ничто не предвещало беды в деле очередного барыги, которых на почве переизбытка местных бородатых хиппи развелось пруд пруди. Барыгу благополучно распяли, слезы на анализ взяли, тело в ковер закатали, в бункере схоронили и сверху бетонной плитой придавили для верности.

Но не тут-то было! Оказывается, наш деятель был предводителем секты "Небесные врата", сплошь состоящей из добрых бородачей в одеждах, сшитых из занавесок. Они тайно собирались вместе на явочных квартирах, где устраивали групповые сеансы неконтролируемого термоядерного синтеза при помощи дождевой воды, подкрашенной всеми цветами радуги после добавления волшебного порошочка Юпи или Зуко. После чего начиналось: открытие формулы абсолютного топлива, лекция о чистой любви и полигамном браке, приготовление концентрированного отвара из мухоморов, межгалактические сексуальные контакты, закрепление практических навыков обращения с пластитом, обсуждение роли Будды в развитии духовной мысли Японии, вызов падших женщин на дом по душу, хоровое исполнение "Владимирского централа" при луне и субэлектронная эмиссия аннигиляционных процессов с освобождением от пут сатаны. И все его многочисленные адепты свято верили в то, что их великомученик, мессия и спаситель миров воскреснет на третий день после своей смерти и они все вместе вновь будут замедлять работу мозга любимой янтарной жидкостью, наслаждаясь солнышком и весенним освежеванием природы.

В общем, тело новоявленного мессии прячут в герметично заваренный саркофаг, саркофаг помещают в подземный бункер, а вход в бункер запечатывают толстой свинцовой дверью на гидравлике. Для пущей надежности сверху приваливают десятитонную бетонную плиту и приставляют круглосуточную охрану из легионеров-сверхсрочников. Однако, все эти меры нисколько не помешали обнаружить на утро четвертого дня синих в какандупел сторожей, героически охраняющих взорванный изнутри мавзолей, естественно, без трупа внутри. В округе зреет смута, так как без мухоморов уже никто не может нормально воспринимать присутствие гарнизона римлян. Прокуратор Понтий Пилат поручает расследование этого крайне щекотливого и запутанного дела Клавдию. И тот начинает копать. Причем, во всех смыслах и во все стороны. Как человеку, твердо верящему в логику и материальную реальность, ему приходится непросто в обществе нарколыг и разноцветных таблеток в их бесконечном разнообразии. Его разум дает трещину от общения с сектантами, а убеждения - расшатываются перед лицом иррационального и лекциями о чистой любви. Все люди братья! Миру мир! Возлюби ближнего своего! Верните наших ребят из Вьетнама! И здравый рассудок трибуна потихоньку скатывается по наклонной...

Режиссер и сценарист Кевин Рейнольдс, ранее поставивший такие фильмы как "Тристан и Изольда", "Водный мир" и "Робин Гуд: Принц воров", выдал на-гора действительно интересную интерпретацию эпизода из Нового Завета, относящегося к событиям вокруг воскресения Христа. На протяжении всего хода сценария наблюдается плавный градиент от объективного восприятия действительности к осознанию фиолетовой реальности. То, что начинается как хладнокровный детектив без аффектации и приступов фанатизма - с течением времени превращается в мягкий философский приход от курения семян тыквы с одновременным потреблением внутрь веселящих напитков из арсенала авторемонтной мастерской. Из приятных дополнений - актерская игра Джозефа Файнса, обуреваемого сомнениями и долгами совести, а также уже освоившего моральный кодекс благочестивого христианина в фильме "Лютер".

Вера - это, прежде всего, хорошая идея. Это последний рубеж обороны на пути к полному и окончательному унынию, которое само по себе грех еще тот. Препарируя под микроскопом краеугольный камень христианской доктрины - божественность Христа, картина Рейнольдса никоим образом не претендует на историческую правду, которую уже никто никогда не узнает по сроку давности. Да и дело вовсе не в поиске истины, способной пролить свет на обстоятельства физического воскресения Иисуса. Главное - просто верить.